Кризис мультикультурализма в современной Европе

Содержание

Введение        3

Раздел 1. Понятие мультикультурализм        4

Раздел 2. Мультикультурализм в Европе        5

Заключение        7

Список используемых источников        8

Введение

Вопрос создания безопасного и стабильного многонационального общества - одна из важнейших задач современных наук. Поэтому мультикультурализм является центральной темой политических и общественных дискуссий, которые ведутся на протяжении нескольких десятилетий в развитых странах, преимущественно в Западной Европе.
Актуальность темы в том, что в процессе становления современного общества происходят существенные изменения в его культурно-философской концепции. Одной из философских концепций глобального общества является теория и практика мультикультурализма. В связи с этим актуализируется проблема взаимодействия культур, а также ставится вопрос о роли и месте отдельных культур в рамках мультикультурного общества.

Цель работы состоит в рассмотрении кризиса мультикультурализма и его особенностей в современной Европе.

Для реализации, поставленной цели требуется решение следующих задач:

- анализ понятия мультикультурализм; - изучение особенностей современной геополитической ситуации, приведшей к возникновению мультикультурализма в миграционных странах и в национальных государствах Европы.

Работа состоит из введения, 2 разделов, заключения и списка используемых источников, включающего в себя 8 наименований.

Раздел 1. Понятие мультикультурализм

Главная проблема состоит в трактовке данного термина. Мультикультурализм – это существование культурного многообразия как такового или же политика государства относительно его присутствия.

Несмотря на то, что термин мультикультурализм зародился примерно в 1960-1970 годах, только к концу XX века стал общеупотребимым. Однако, то что понятие мультикультурализма широко используется в политических кругах в настоящее время до сих пор не существует единого и верного его толкования. Например, в канадской, австралийской и новозеландской политических традициях в основном под мультикультурализмом понимают политику поддержки этнокультурного разнообразия и коренных народов. В Европе же мультикультурализм больше подразумевается и заключается в политики поддержке особой культурной идентичности иммигрантов.

Отличную попытку классифицировать сферы политического (и политологического) применения понятия «мультикультурализм» предпринял российский академик В.А. Тишков. Если обобщить его классификацию то мы получаем 1) специфическую группу политических принципов (идеологическое значение); 2) мультикультурализм как ряд политических мер или механизмов управления, основанных на соответствующих принципах (политическое значение); 3) описательное использование термина, при котором понятием мультикультурализм характеризуется общество, имеющее сложный этнокультурный состав и основанные на соответствующих принципах специфические принципы и механизмы управления (описательное значение).
Мультикультурное общество - это общество, в котором без конфликтов уживаются несколько культур, взаимно обогащая друг друга. Для его построения нужна чёткая проработанная законодательная база, реализация культурно-образовательных программ и создание благоприятной социально-экономической среды. Это те необходимые условия, которые с одной стороны помогут мигрантам стать частью многонационального и многоконфессионального государства, а с другой стороны коренные жители смогут сохранить привычный уклад жизни.

Раздел 2. Мультикультурализм в Европе

С 70-х гг. XX в. идея мультикультурализма начинает распространяться в Европе, чему способствовала транспортная революция и начинающиеся мировые миграции. Идея мультикультурного общества особенно стала привлекательна для ФРГ, которая официально стала приглашать мигрантов-гастарбайтеров. В Европе модель мультикутурализма обрела отличную от США формулу – интеграция без ассимиляции, т.е. настоящий диалог культур, но без растворения и стирания этнокультурной специфики взаимодействующих народов. Европейский вариант построения мультикультурного общества получил название «салатная чашка». Идеология салатной чашки предполагает, что нации не растворяются, а смешаны, различные национальные культуры важны и равноправны.