"Идеальное государство" Платона

Содержание

Введение        3

1. Сущность, цели и задачи «идеального государства» Платона        5

2. Принципы «идеального государства» Платона        8

3. Аргументы «За» и «Против» концепции «идеального государства» Платон        12

Заключение        14

Список использованных источников        16

Введение

В обширном и разностороннем творчестве древнегреческого философа Платона (427—347 гг. до н.э.) огромное внимание уделено  таким проблемам, как  государства, права и  политика. Двумя  самыми крупными его произведениями считаются  Законы и Государство. В последнем, что уже следует из названия, дается описание идеального, с точки зрения Платона, государства.

Платоном были выделены четыре несовершенные формы государства, а именно:

1) Тимократия – это  власть военачальников;

2) Олигархия – это власть немногочисленных богатых;

3)  Демократия – это власть большинства;

4) Тирания – это бесконтрольная власть одного.

По мнению Платона формы государства последовательно меняют  одна другую. То есть, власть военачальников приводит  к обогащению некоторых , а это приводит к олигархии, недовольство установленным в обществе  порядком, где  большинством являются бедняки, приводит  к беспорядкам и, как следствие, смене строя, то есть  к демократии и власти большинства. Усиление расслоения в  демократическом обществе ведет к захвату власти  тираном  и происходит последующее смещение в строну власти военачальников  (тимократия).

 То есть, по мнению Платона,   наблюдается расхождение в каждом из выше перечисленных случаев между  государственной  формой и методами  правления  с желаниями общества, которое состоит из отдельных членов. Желание получения личной выгоды каждого индивида, в совокупности, складывается в желание изменений конкретной части общества, что в критической своей массе приводит к смене государственной формы.

Целью работы является изучение «идеального государства» Платона.

Для достижения поставленной цели в работе определены следующие задачи:

-  рассмотреть сущность, цели и задачи «идеального государства» Платона;

-  выявить принципы «идеального государства» Платона;

- проанализировать аргументы «За» и «Против» концепции «идеального государства» Платона.

Методы исследования: описание, анализ, обобщение и синтез.

1. Сущность, цели и задачи «идеального государства» Платона

По мнению Платона, главной основой идеального государства является справедливость. Справедливость же состоит в том, чтобы каждому гражданину было отведено особое занятие, наиболее соответствующее его натуре. Говоря иначе, справедливость – это  соответствие реальной вещи своей идее, ведь государство тогда является идеальным (отвечающим идее государства), когда каждый гражданин действует в согласии со своей собственной сущностью. Последняя заключена в душе человека.

С точки зрения Платона, государство в своем устройство должно повторять строение души. Так как душа в философии древнегреческого мыслителя трояка, из трех сословий состоит и идеальное государство.

1) Разумная душа, наделенная мудростью. Ей соответствует правящая аристократия, которая присваивает себе характеристику мудрости. Обладателями мудрости являются философы, поэтому, как было уже отмечено, они и являются идеальными правителями. Получается так, что мы обнаруживаем пространство встречи и борьбы между нарождающимися сферами, с одной стороны, культурной – мудрости, с другой, общественной – политики. Платон разрабатывает концепцию воспитания философа.