Эпоха Возрождения

Введение

Ренессанс (примерные границы - XIV - XVI вв.) Эта эпоха стала одной из самых ярких в истории человечества. Культура Возрождения зародилась в Италии еще в 14 веке и достигла своего зенита в 15 веке. В XVI веке культура Возрождения стала общеевропейским явлением, но если быть  точнее, то именно западноевропейским. Этот период отмечен небывалым творческим подъемом в области искусства, литературы, науки, общественно-политической мысли. Это эпоха гениальных творцов, эпоха решительного выхода человека за пределы традиционного общества, эпоха становления индивидуалистической ориентации человека, эпоха резких контрастов и противоречий.     

Ренессанс подарил миру десятки имен, составляющих славу мировой культуры: Леонардо да Винчи, Микеланджело, Боттичелли, Данте, Петрарка, Дюрер, Мишель Монтень, Джордано Бруно, Томас Мор, Макиавелли, Эразм Роттердамский и многие другие.

Культурное наследие сыграло огромную роль в формировании мышления эпохи Ренессанса. Следствием повышенного интереса к классической культуре стало изучение древних текстов и использование языческих прототипов для воплощения христианских образов. Название эпохи также означает возрождение античности.  

Важнейшей отличительной чертой мировоззрения Ренессанса является его ориентация на искусство: если Средние века можно назвать религиозной эпохой, то Ренессанс - это преимущественно художественно-эстетическая эпоха. В античности в центре внимания была природная и космическая жизнь, в средние века - Бог и идея спасения, связанная с ним, но в эпоху Возрождения в центре внимания стал человек. Исходя из этого, философское мышление этого периода можно назвать антропоцентрическим. Период Возрождения явился революцией в системе ценностей, в оценке всего сущего и по отношению к нему. Человек становится высшей ценностью, которая определила важнейшую черту культуры Возрождения - развитие индивидуализма в мировоззрении и всестороннее проявление индивидуальности в общественной жизни.    

Философия Возрождения реабилитировала мир и человека, поставила, хотя и не решила проблему соотношения божественного и естественного, бесконечного и конечного, пошатнула ранее непоколебимые позиции церкви. Таким образом, был указан путь для дальнейшего развития философии, культуры и науки. 

1. Историческая справка эпохи Возрождения

Время и место возникновения такого явления, как Возрождение, не случайно. Чтобы понять эпоху Возрождения, необходимо сначала дать краткий обзор ситуации в Европе и, в частности, в Италии в начале XIV века. 

В отличие от XIII века, который был веком формирования значимых философских и богословских систем (труды Фомы Аквинского, Альберта Великого, Бонавентура, Р. Бэкона), XIV и начало XV веков отмечены их распад и упадок. В политической сфере наблюдается заметное усиление национальных государств. Между церковью и светскими правителями разворачивается ожесточенная борьба за политическую власть. В связи с развитием городов, ремесел и торговли возрастает интерес к научным исследованиям как в естественных, так и в гуманитарных (экономических) науках. Выдающуюся роль в области культуры, науки и философии играют университеты, которые формируются в различных городах Европы (в 1348 г. - в Праге, в 1364 г. - в Кракове, в 1365 г. - в Вене, в 1378 г. - в Эрфурте, в г. 1381 г. - в Гейдельберге и др.), А старые университеты теряют монопольное общеевропейское значение.    

XIII - XIV века отмечены новыми веяниями в философии. Характерен рост критического духа философии, который проявляется в новых взглядах, в новом отношении к традиционным средневековым темам. Внутри схоластики возникают противоречия между томистами и августинистами, что лишает католическую идею единства и делает ее уязвимой.      

В этот период в Европе стал очевиден кризис католицизма. Этот кризис вызван разными объективными причинами. Одним из них был рост зажиточного купеческого сословия и рост знаний среди мирян. Оба эти процесса начались в Италии, которая до середины XVI века опережала в этом отношении другие страны Запада. В XIV веке города Северной Италии по богатству намного превосходили все города Севера; и слой ученых-непрофессионалов, особенно в юридических и медицинских науках, становился здесь все более и более многочисленным. Города Северной Италии прониклись духом независимости. Такие же явления, хотя и в меньшей степени, существовали повсюду. Фландрия процветала; Расцветали и ганзейские города. В Англии торговля шерстью была очень прибыльной. Папство, в значительной степени секуляризованное, представляло себя в первую очередь как финансовое агентство, присваивающее те доходы, которые большинство стран хотели сохранить. Папы больше не пользовались и не заслуживали морального авторитета, который им давала власть. Бонифаций VIII в булле UnamSanctam сделал такие крайние заявления, которых никогда не делал ни один предыдущий папа. В 1300 году он также учредил юбилейный год, в течение которого всем католикам, посещающим Рим и совершающим определенные церемонии во время своего пребывания в нем, дается полное отпущение грехов. Дату первого юбилея - 1300 г. - по Б. Расселу, можно условно принять как начальную веху упадка папства. С середины XIV века. и до начала следующего католицизма переживал Великий раскол, когда папский престол занимали одновременно два папы, а какое-то время даже три. Все это значительно подорвало авторитет церкви