Человек как символическое существо и проблема культуры в работе Кассирера Э. "Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры"

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Российский государственный профессионально-педагогический университет»

Институт гуманитарного и социально-экономического образования

Кафедра философии, культурологии и искусствоведения

ЧЕЛОВЕК КАК СИМВОЛИЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО И ПРОБЛЕМА КУЛЬТУРЫ В РАБОТЕ КАССИРЕРА Э. «ОПЫТ О ЧЕЛОВЕКЕ: ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ».

Реферат по дисциплине «Философия»

Исполнитель:

студентка группы УД-104п                                                            Д. Е. Захарова

Руководитель:

доцент кафедры ФПК

канд. филосов. наук                                                                         Е. А. Фоминых

Екатеринбург

2018

Оглавление

Введение        3

1. Культурологическая философия Э. Кассирера        4

2. Человек как символическое существо и проблема культуры        10

Заключение        16

Список литературы        17

Введение

Философию Э. Кассирера невозможно переоценить, поскольку его вклад в изучение символических форм являются и на сегодняшний день достаточно обсуждаемыми в научном сообществе. Его один из последних трудов «Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры» заключается в обобщении основных положений, проведенных им исследований человека и культуры. Кроме того он предпринял попытки определения природы человека и культуры, используя новые для того времени мировоззренческие и ценностные ориентиры. Все это обуславливает актуальность данной темы в рамках философского знания.

Философия Э. Кассирера была направлена на изучение роли символа в рамках возникновения человечества в целом и его культуры. По словам немецкого философа, именно символическая система повлияла на человеческую жизнь, расширив ее реальность. Кассирер подчеркивает различие между органическими реакциями и человеческими ответами. В первом случае на внешний стимул дается прямой и непосредственный ответ; во втором - ответ задерживается. Дело в том, что в процессе поиска ответа задействовано мышление, которое требует большего времени. Таким образом, человек уже не может жить иначе, т.е. не использовать процесс мышления.

Цель работы заключается в изучении человека как символического существа и проблемы культуры.

Согласно цели, выдвигаются следующие задачи:

- рассмотреть философию Э. Кассирера в рамках культурологического мировоззрения;

- проанализировать работу немецкого философа «Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры».

1. Культурологическая философия Э. Кассирера

Немецкий философ и культуролог Эрнст Кассирер являлся представителем Марбургской школы, которая представляла взгляды неокантианства. Общеизвестны его работы стали благодаря того, что он в своих работах предпринял попытку соединить европейские традиции, существовавшее в естественных и гуманитарных науках, дополнив их вопросами мироощущения человека [3, с. 123]. Следовательно, его философия заключалась в исторической и систематической разработке теории познания.

В начале своего философского пути Э. Кассирер занимается проблемами естествознания и познания. В рамках этого вопроса выходит его первая работа по истории философии «Система Лейбница в ее научных основаниях». Чуть позже мыслитель защищает докторскую диссертацию на тему «Проблема познания в философии и науке нового времени», в которой были исследованы гносеологические вопросы в контексте становления и развития историко-философских и теоретико-познавательных концепций [3, с. 125].

Позже философ отошел от марбургских идей и принципов, поскольку развивает свои идеи, касающиеся оригинальных концепций мышления, языка и культуры. В связи с этим в 20-е гг. XX в. выходит его трехтомная работа «Философия символических форм», в которой излагаются исторические и систематические исследования, посвященные языку, мифу, религии и научному познанию.