Философия эпохи Возрождения

Философия эпохи Возрождения

Ренессанс стал переходом от Средневековья к Новому времени. Она охватывает примерно три столетия, с XIV по XVII век. Поиск новых стандартов жизни в ответ на новые социальные условия начался в итальянских городах-государствах и перешел во Францию, Германию и другие европейские страны. Название появилось потому, что в то время существовал большой интерес к древним культурам, включая философию. Некоторые люди даже думали, что античность возникла и воскресла, и что они живут в древнем обществе. Однако время необратимо, и прошлое не возвращается. Произошло не возрождение древних культур, а их ассимиляция и присвоение последующими поколениями в соответствии со своими интересами.

 В эпоху Возрождения центром философских изысканий становится человек (антрос) - наступает время антропоцентриама. Возникла новая система ценностей, где на первом месте человек и природе, а затем религия и ее проблемы. Эстетическое, (что в переводе с греческого означает относящееся к чувству), доминирует в философии эпохи Возрождения. Мыслителей больше интересует творчество и красота человеческой личности, а не религиозные догмы. Основания антропоцентризма Возрождения лежит в изменении экономических отношений. Разделение сельского хозяйства и ремесла, бурное развитие мануфактурного производства, знаменовало переход от феодализма к раннему капитализму. Наиболее существенные черты и характеристики философии эпохи Возрождения, следующие:

-Гуманизм в XIV и XV веках.

-Религиозные революции16-го и начала17-го веков.

-Неоплатонизм и натурфилософия XV и начала XVII веков.

-Секуляризация политики (XV-XVI века) и появление социально-утопических доктрин (XV-XVII века). 

Пантеизм является одной из важнейших философских идей эпохи возрождения, наряду с Панпсихизмом и Гилозоизмом.

Для основы написания эссе я выбрала сторонников пантеизма это Николай Кузанский и Джордано Бруно.

Николай Кузанский (1401-1464) родился в семье простолюдина, но ему очень повезло. Еще мальчиком он попал на службу к местному дворянину, который "обратил внимание" на него и отправил учиться в монастырскую школу, а затем в Сорбонну. Николай окончил ее с отличием, стал чиновником и дослужился до звания кардинала. Он так же серьезно занимался астрономией и математикой, и именно Кузанский предложил перейти на григорианский календарь. Кузанский был первым, кто принял математический взгляд на пантеизм. Как и его предшественник (Фома Аквинский), он работал с понятием "бесконечность", но его бесконечность была не "дурной", а "актуальной". В актуальной бесконечности противоположности совпадают, т.е. являются тождественными. Например, если радиус окружности сделать бесконечным, то абсолютная кривая станет прямой линией. Как только радиус окружности увеличивается, понятие "центр" теряет смысл. Это происходит потому, что центром в бесконечности может быть любая точка. Если мир бесконечен, то центром мира и Бога может быть любой объект.