Философия сравнение наук

Направление

Представители

Основные положения

Основные понятия

Позитивизм-философское учение и направление в методологии науки, источник действительного знания которого эмпирические исследования.

Огюст Конт-основоположник (1830г), Сен-Симона – ученик. Продолжатели: Милль, Спенсер – английские мыслители.

Их позитивизм считается первым – классическим.

На немецких землях позитивизм впитал некоторые элементы кантианства. Так получил рождение «второй позитивизм» - эмпириокритицизм.

Представители, которого

Рихард Авенариус (Швейцария)

Эрнст Мах (Австрия)

Основная цель – получение объективного знания.

«Мы охарактеризовали научное миропонимание, в основном, посредством 2-х определяющих моментов. Во-первых, оно является эмпирическим и позитивистским: существует только опытное познание, которое основывается на том, что нам непосредственно дано. Тем самым устанавливается граница для содержания легитимной науки. Во-вторых, для научного миропонимания характерно применение определенного метода, а именно – метода логического знания».

«Наука – сама себе философия» - концепция соотношения философии и науки Конта.

Теории:

1. Методология науки (Конт, Милль)
2. Научная картина мира (Спенсер)
3. Психология научного творчества и научного мышления (Мах, Дюэм)
4. Логический анализ языка науки (Шлик, Рассел, Карнап)
5. Лингвистический анализ языка (Райл, Остин)
6. Логико-эмпирическая реконструкция динамики науки (Поппер, Лакатос)

Отличительная черта – борьба с метафизикой.

«Хорошая» философия – особая сфера конкретно-научного знания. Стадии истории человечества (Конт).

1. Теологическая – люди в качестве объяснительной гипотезы используют все первопричины:

• Фетишизм
• Политеизм
• Монотеизм

1. Метафизическая – место Богов занимают абстрактные сущности. Место Бога – природа.
2. Позитивная – единственная форма знание – научное знание. Фундамент знания – опыт, ученые должны искать не сущность явлений, а их отношение, выражаемое с помощью законов, т.н. постоянных отношений, существующих между фактами.

Знание должно быть позитивным, т.е. полезным, точным, достоверным и утвердительным.

Прогресс - поступательное движение к одной определённой цели, главную роль в прогрессе играет наука.

Суть закона эволюции – развитие идет путем ветвления, от однообразия к многообразию.

Например, однообразная космическая гуманность порождает многообразие, небесных тел Солнечной системы; однообразная протоплазма – многообразие живых существ, однообразная первобытная орда – многообразие форм государства.

Экзистенциализм – особое направление философии XX века, акцентирующее свое внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным.

В чистом виде как философское направление иногда не существовал.

Термин «экзистенциональная философия» ввел Карл Ясперс в 1931г.

Жан-Поль Сартр - единственный, кто четко выражал свою принадлежность к тому направлению.

«Экзистенциализм -  это гуманизм» - доклад Сартра.

Основоположник – Кьеркегор.

Также представители – Шиллинг и Ницне.

В России возник накануне I Мировой:

- Л. Шестов

-Н. А. Бердяев

Германия – после I Мировой:

- К. Ясперс

- М. Хайдеггер

- М. Бубер

Экзистенциональная философия -  философия бытия человека основная категория экзистенция.

Философия экзистенциализма - иррациональная реакция на рационализм.

Истинный способ познания – интуиция («экзистенциальный опыт», «понимание», «экзистенциальное одарение»).

Предметы и животные обладают сущностью существования и не обладают свободой.

Человек - всегда в процессе становления, в потенциальном переживании кризиса (он переживает тревогу, отчаяние, страх, отчуждение от самого себя и  конфликта). Человек ответственен за свое существование (если он хочет стать собой).

Принципы:

1. Применительно к человеку, существование предшествует сущности свою сущность он обретает по ходу существования. Человек делает себя сам. Он обретает свою сущность на протяжении всей жизни.

2. Существование человека – свободное существование. Свобода – не как «свобода духа», а «свобода выбора».

3. Существование включает в себя ответственность и за себя, и за других.

4. Человеческое существование – бытие, обращенное в смерть.

Единство объекта и субъекта воплощено в «экзистенции», т.е. некой иррациональной реальности.

Чтобы понять «экзистенцию», человек должен оказаться в «пограничной ситуации», например, перед лицом смерти.

Свобода – «выбор» личностью одной из бесчисленных возможностей.

Идеальная свобода – свобода личности от общества.

Страх -  что-то  значительно более глубокое, чем просто переживание, вызванное внешними раздражителями.

Страх – головокружение свободы.

Экзистенциалисты придают страху позитивную окраску. Страх необходим, чтобы вытянуть человека из размеренного бездумного проживания жизни. Он дает возможность абстрагироваться от всех ежедневных проблем, забот и посмотреть на все со стороны. Он подобен огню, сжигает все несущественное и временное, отвлекает человека от всего мирского и тогда проявляется истинное существование.

Модернизм – общее название художественно-эстетического движения в культуре. Постмодернизм – явления в мировой общественной  жизни и культуре второй половины XX века. Употребляется для характеристики постнеклассического типа философствования. Возник как антитеза модернизму.

Мишель Фуко, Делёз Ж, Бодрийяр Ж.

Отличительная черта сближение философии с искусством. Происходит распад философской системности, философские концепции сближаются с «литературными дискуссиями» и «лингвистическими играми», преобладает «нестрогое мышление», отрицает любой тотальный дискурс, признает относительность любых ценностей.

Способствует  образованию новых наук и научных направлений, например квантовой механики, экологии и др.

Признание конвенционального, договорного характера норм, принципов и ценностей.

Достоинство жизни (Фуко) правильно мыслить, преодолевать социальную и историческую обусловленность посильный вклад а совместную жизнь людей, делать из себя своеобразное произведение искусства.

Идея - любое подобие порядка нуждается в немедленной деконструкции, освобождения смысла путем инверсии базовых идеологических понятий.

В ее центре – объект избыток копирования, а не уникальность и оригинальность.

Открытость диалога. Диалог с любыми культурами, структурами, формами, нормами существующими в любом пространственно  – временном отрезке истории. «Новая философия», которая в принципе  отрицает возможность достоверности  и объективности,  такие понятия как «справедливость» или «правота» утрачивают свое значение.

«Вечные ценности» -  это тоталитарные и параноидальные идефиксы, которые препятствуют творческой реализации.

Идеал – хаос, именуемый делёзом, хаосмосом - первоначальное состояние неупорядоченности, состояние нескованных возможностей.

В мире 2 начала:

1. Шизоидное начало творческого становления
2. Параноидальное начало удушающего порядка.

Есть противоположная теория Бодрийяра – апокалиптический подход. Утрата ценностных значений происходит в результате  разрыва между знаком и его объектом, когда знак превращается в самостоятельный объект, который посредством длинного ряда самокопирований полностью отрывается от реальности, которую он призван обозначать и образует виртуальную реальность, не имеющую ничего общего с подлинной. Личность теряет свою уникальность, становясь элементом калейдоскопа масок.

Признаки отчуждения в смысловой сфере общества (Бодрийяр)

1. Формирование (в т.ч. посредством СМИ) виртуальной реальности.
2. Отрыв означаемого от означающего.
3. Девальвация ценностей и норм.
4. Неуправляемость и катастрофичность последствий    НТП для человека.

3 теория – Фуко

Он не отрицает полностью «вечные ценности»  и дискурсивные практики, а предлагает отправления, позволяющие человеку построить свою личную программу и преодолеть отчуждение с миром, раскрыв истинный смысл «вечных ценностей» посредством раскрытия подлинного смысла существования, самореализации на основе внутренних принципов и аксиом, выкристаллизованных из личного жизненного опыта и основанных на поддержании личных законах физического и духовного развития. «Забота о себе, каким я хочу быть»