Утопия Томаса Мора. Насколько реально идеальное общество?

Эссе на тему: Утопия Томаса Мора. Насколько реально идеальное общество?

В 1516 году вышла в свет «Утопия» Томаса Мора. Полное название работы - «Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии».

Томас Мор был видным человеком в Англии, в 1529 году он становится лордом-канцлером, вторым после короля человеком в стране. Однако в 1535 году выступил против реформаций церкви, в частности становления короля Генриха VIII главой английской церкви. Отказался приносить королю присягу и был казнен. В 1935 году был причислен к лику святых. «Утопия» написана в форме беседы между Мором, его другом Эгидеем и путешественником Гитлодеем, который, участвуя в путешествии Америго Веспуччи, по его просьбе был оставлен «у пределов последнего путешествия». Странствуя, он попадает на остров Утопия, где существует государство с «идеальными» законами, написанными Утопом. В «Утопии» Томас Мор в основном, приходит к двум основным темам: к сопоставлению выдуманного государства и реальных европейских стран того времени, а также, к составлению образа идеального государства. Несмотря на то, что сам Томас Мор был королевским вельможей, он считал, что все процветающие государства лишь средство заработка для богачей, исполнение их корыстных интересов.

Работа Томаса Мора поразила и удивила меня своей продуманностью, сначала даже кажется, что автор предусмотрел все возможные аргументы, которые можно услышать от критиков о государственном устройстве Утопии, о ее людях, нравах, устоях и обычаях. Возникает образ нереального идеального государства, именно о невозможности такой страны я и хочу порассуждать в своей работе. Читая данный текст, я в первую очередь обратил внимание на продуманность законов Утопии, на их справедливость и мудрость. По мере чтения складывается ощущение, что это идеальное государство, без каких-либо минусов, в нем нет неравноправия, несправедливости, неравенства. Однако, чем дальше углубляешься в текст, тем больше появляется вопросов. Например, в Утопии существует рабство, причем в рабство могут отдать за воровство, самовольный уход из своего города (без разрешения князя), помощь при организации побега и т.д. причем рассказчик называет такое устройство человечным и удобным. С современной точки зрения, это выглядит, по крайней мере не человечным, но не стоит забывать, что Томас Мор жил в 16 веке, когда воров казнили, а огромную массу населения угнетали. Таким образом, Утопия предстает перед читателем крайне гуманной страной с идеальным устройством.

Основной принцип законов Утопии – справедливость, это подчеркивает и Гитлодей, и сам Томас Мор. Но как может существовать страна, справедливая во всем по отношению к своим граждан? Прежде всего должно иметь место всеобщее равенство, что по мнению автора, возможно лишь при отмене частной собственности как таковой. Следующим шагом будет отмена денег и всех сопутствующих с ними пороков (жажда наживы, стремление быть лучше других и т.д.). Здесь уже просматриваются нотки коммунизма, и становится ясно, что такое общество не может существовать даже с экономической точки зрения. Ведь при отмене частной собственности и денег подразумевается центральное распределение благ, что неминуемо приведет к распаду такого общества(примером может послужить СССР), так как несколько людей во главе государства не смогут обеспечить удовлетворенность всех граждан, но Томас Мор предусмотрел такой ход событий и установил  в Утопии идеальный политический строй: на каждые 30 семейств избирается филарх, во главе 10 филархов – протофиларх, 200 протофилархов избирают князя из предложенных народом кандидатов. Таким образом, с политической точки зрения, Утопия так же идеальна: существует система взаимосвязей народа с властью, да и власть – это выходцы из народа. Но Томас Мор пишет, что, не смотря на всеобщую трудовую повинность, по велению чиновников выделяется отдельное сословие – ученые, которые освобождаются от труда и посвящают свою жизнь изучению наук. Так же из рядов ученых «выбирают послов, духовенство, траниборов (высших чиновников) и, наконец, самого главу государства...». В другом месте, Мор пишет, что по большей части, каждый обучается ремеслу отца. И, наконец, описывает общую массу населения такими словами: «Простой народ с его тугой сообразительностью не в силах добраться до таких выводов, да ему и жизни на это не хватит, так как она занята у него добыванием пропитания». Из всего этого можно сделать вывод о своеобразной касте, стоящей во главе государства. Ломается идея всеобщего равенства и Томас Мор все равно приходит к тому, что не может существовать идеального общества, без упрека.