Утопии как поиск идеальной модели общества

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУК УКРАИНЫ

ХАРЬКОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ СЕМЕНА КУЗНЕЦА

 Кафедра философии и

политологии

ЭССЕ

по курсу Философия

на тему

«УТОПИИ КАК ПОИСК ИДЕАЛЬНОЙ МОДЕЛИ ОБЩЕСТВА»

Выполнила:

Студентка 1 курса

группы                                                

Факультета                                                                        К. Ю. Худешенко

Проверила:                                                                        

Харьков 2017

Утопии плохо знали или забыли и слишком воздыхали о

невозможности их осуществления. Но утопии оказались

гораздо более осуществимыми, чем казалось раньше.

 И теперь стоит другой мучительный вопрос, как избежать окончательного их осуществления… [1]

Николай Бердяев

Только представьте себе идеальный мир, где нет места алчности, жадности и эгоизму, а общество стоит превыше всего. Здесь царствует порядок, системность и, следовательно, стабильность. Тут нет делений на сословия, все имеют равные права и равные возможности. Люди работают не по принуждению, а потому, что знают свою ценность для социума. Мир, где люди едины, и эта масса управляет всем. Нет жажды власти или денег… Этот мир – утопия, рай на Земле, наивные мечты. А иногда мечтам свойственно сбываться. И самым главным и с тем ужасным есть то, что человечество не один раз приходило к их воплощению. Самые известные попытки построить утопию –  коммунизм в СССР или, например, в Камбодже, нацизм в Германии – стали самыми кровавыми временами в истории человечества.

Кажется парадоксом, но понятие «утопия» я отождествляю с ее антонимом, «антиутопия».

Как же получается, что представления об идеальном мире невозможно воплотить в нашу реальную жизнь?

У автора первой в истории утопии, Платона, идеальное общество разделялось на три класса: философов-правителей, воинов и ремесленников. Каждому из них присуще главное достоинство, черта, которой его представители непременно должны были бы обладать: разум, мужество, умеренность. [2] Но ведь не все люди обладают такими качествами. Мы должны признать, что равенства нет, ведь мы разные. Кто-то от природы сильней, кто-то красивей, а кто-то не имеет ничего из этого. И это нормально. Следовательно, всегда существует группа людей, от рождения более счастливая и удачливая, нежели остальные. Но как утопии быть с теми, кто не подходит по критериям? Если оставить этих людей – это уже нельзя назвать утопией, так как ее условия не соблюдены. Если начинать отстранение или уничтожение «не таких» – утопия становится кровавой тоталитарной антиутопией.

Мы ясно видим достижения современной медицины по сравнению с временами Платона, и наверняка не сможем предугадать, чего она сможет достичь в будущем. Я представляю, что однажды врожденные проблемы будут решаемы, люди смогут быть одинаково сильными, например, и мир станет ближе к утопическим идеям, но, тем не менее, лентяи, эгоисты и маргиналы не позволят стоить гуманные утопии, в этом и заключается парадокс.

В теории можно предполагать, что правильное воспитание в воплотившейся утопии сможет предотвращать появление ненужных ей элементов общества. Но здесь, согласившись с учениями Ницше, нужно понимать, что люди – элемент природы, произошедший из животного мира. У нас есть эмоции, чувства, инстинкты, гормоны. Все наши действия основаны на этих законах природы. [3] Утопии хотят лишить человека его сущности, сделать не человеком. Я убеждена, что, хоть мы и не в силах даже представить, какие технические новшества, к примеру, будут через 5 лет, людская натура – это то, что остается неизменным, мы всегда будем не более, чем биологическими существами. А роботам утопии не нужны.