Основные понятия досократической философии: «природа», «логос», «космос» и др

Оглавление

Оглавление        2

Введение        3

Основная часть        4

МИЛЕЗИАНСКАЯ ШКОЛА        4

МИЛЕТ И ЗАЧАТКИ ФИЛОСОФИИ        4

МИЛЕТСКИЕ ФИЛОСОФЫ        6

ФАЛЕС        6

АНАКСИМАНДР        6

ПИФАГОР и ГЕРАКЛИТ        7

ЭМПЕДОКЛ и АНАКСАГОР        7

ЭМПЕДОКЛ        7

АНАКСАГОР        8

Заключение        10

Список реферируемой литературы        11

Введение

Название ’досократический’ немного вводит в заблуждение, поскольку оно относится к ряду философов, которые были современниками Сократа, и исключает Протагора. На самом деле это больше относится к философии, в которой доминирует интерес к миру природы, математике, форме и т.д., А также стремление понять происхождение, механику и сформулировать гипотезы о мире. Идеи Сократа, развитые Платоном, вместо этого придавали гораздо большее значение социальным, политическим и моральным вопросам и при этом сознательно выступали против «досократиков».

Безусловно, самым важным источником по досократической философии является Аристотель, который приложил некоторые усилия, чтобы дать тщательный и справедливый отчет о развитии ранней философии и науки. Мало того, что Аристотель был ближе по времени к этой работе, чем большинство других комментаторов, чьи труды у нас есть, но его понимание и симпатия к ней были гораздо больше. В отличие от нас, у него было большинство оригинальных трудов всех досократиков, а также гораздо лучшее понимание жизни и времен, в которые они были написаны. В отличие от Платона, он действительно пытался отделить свои собственные идеи от тех, чью работу он излагал. Он, безусловно, был в гораздо лучшем положении для этого, чем более поздние эллинистические и римские писатели, многие из которых вряд ли могли избежать установленных интеллектуальных ориентиров самим Аристотелем.

В этом и заключается опасность некритического прочтения этих источников. Как мы будем видеть снова и снова, сила и глубина сочинений Платона и Аристотеля были настолько велики, что многие более поздние авторы сочли невозможным избежать их влияния.

Таким образом, в течение последующих 2300 лет их идеи часто выступали в качестве интеллектуальных оков для новых разработок – как в интеллектуальной и политической сферах. У нас самих есть не более чем обрывки оригинальных сочинений досократиков, и поэтому, если в будущем не будет обнаружено какое-нибудь замечательное открытие, скажем, полного собрания сочинений Анаксимандра или Демокрита, мы всегда будем гадать о том, что они на самом деле говорили и имели в виду. Учитывая множество других экстраординарных искажений истории, о которых мы знаем, вполне вероятно, что по крайней мере несколько принятых в настоящее время взглядов на раннее развитие философии просто ошибочны.

И все же в некотором смысле нам довольно повезло. Во-первых, иметь исторический отчет Аристотеля, а не некоторых гораздо менее известных авторов. Во-вторых, жить в то время, когда 4 последовательные научные революции освободили наш разум от многих философских предрассудков греков. В-третьих, иметь в распоряжении все большее количество исторических и археологических подробностей об этом историческом периоде. Основано на некоторых замечательных исследованиях за последние 50 лет. Все это дало нам гораздо более сложная картина генезиса греческой философии и науки, которая была доступна, возможно, любому с тех пор Римские времена.

Для наших целей наиболее важным в досократиках является степень, в которой они предвосхитили как более поздние греческие идеи; и, что их идеи во многих отношениях представляют собой самое начало того, что мы сейчас называем научным исследованием. Только по этой последней причине они заслуживают нашего внимание - ибо, хотя зачатки любой действительно новой области человеческой мысли всегда трудно понять, поскольку они неизбежно несколько дезорганизованы, они являются решающими скачками, которые привели нас туда, где мы сейчас находимся. Человек учится многое, изучая такие скачки.