Немецкая классическая философия

НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

В НЕМЕЦКОЙ ФИЛОСОФИИ ВЫДЕЛЯЮТ ТРИ НАПРАВЛЕНИЯ:

1.Дуализм рассмотрение познание как деятельность, протекающую по своей собственной

шаконам.

<<И чем более я обнаруживаю, тем более многие вещи наполняют душу, все новым удивлением и нарастающим благоговением: звездное небо надо мной и нравственный закон во мне» - Иммануил Кант (1724-1804).

Он является автором «Критики чистого разума». «Критики практического разума», «Критики способности суждения», где выдвинули идею о том, что чем особенное событие философские вопросы о сущности мира, необходимо событие сам процесс познания.

В процессе этого он испытывает три способности человека: 1) чувственность; 2) рассудок; 3) разум. Выдвигает принцип априорных (доопытных) форм познания.

- на уровне чувств-пространства и времени

- на уровне оценка-категории качества, количества и т.д. - на уровне разума- идеи о душе, боге.

<<Мы можем познать только то, что явление». Вещи. Кант назвал явлениями. Человек знает только о явлениях вещей в сознании, сами же по себе они показали непознанные вещами в себе». Побуждаемый разумом, рассудок связан с абсолютным знанием и выходит за рамки опыта, но средства - категории и - возникают только в этих пределах, поэтому рассудок впадает в антиномин противоречия. взаимоисключающие понятия (ложь).

Принцип нравственности философии Канта: человек должен всегда исходить из того, чтобы обоснование было рассмотрено в своих поступках, которые могли бы стать всеобщими и обязательными для всего общества. Человек должен иметь мужество пользоваться собственным умом, при этом каждый должен стремиться стать личностью-быть свободным, реализовывать себя.

2.Обьективный идеализм, его представитель Георг Гегель (1770-1831).

Ответ на вопросы, которые кажутся без ответа философия, происходит в том, что

быть иначе поставленных).

они должны

Гегель доказывал, что характерно многообразие из слиного является естественным проявлением познания, которое является патологическим мышлением, а основное распространение-понятие. В основе естественного познания лежит логика, двигатель служителя противоречия. Гегель рассматривает действительность во взаимосвязи и восприятии природы

развитие абсолютной идеи. Развертывание илен и есть настоящая действительность. Природа и человек-результат с активностью. По Гегелю, Бог создает природу с той целью, чтобы из нее вышел человек и человеческий