Неклассическая философия: нигилистические взгляды Ф. Ницше

тема: “ Неклассическая философия: нигилистические взгляды Ф. Ницше” (текст Ф. Ницше "Так говорил Заратустра" хрестоматия 1)

В произведении “Так говорил Заратустра” Ницше представил 2 основные идеи его мировоззрения, которые включают в себя идею о Сверхчеловеке и смерти Бога. В двух этих идеях она раскрывает идею своего нигилизма.

Говоря о первой идее Сверхчеловека, она принимает несколько неоднообразные впечатления. Ницше критиковал существующий тип человека, потому что они были не в состоянии понять всей сущности человека как сверхразум, который способен изменить этот мир. У людей сформировалась единая многовековая христианская вера, которая не включала в себя то, что человек должен ставиться выше Бога. В своём произведении Ницше утверждал, что эволюция человека еще не достигла своего пика и вскоре людям все равно придется столкнуться с новым типом человека, называемый “Сверхчеловеком”. Он считал, что сверхчеловек это существо, суть которого заключается в принятии своих пороков и желаний, беря их под контроль, которые в будущем будут идти на благо человечества.  Ницше заявлял, то, что индивид никак не идеален, что некто эгоистичен,  завистлив, волен и отчуждён согласно собственной натуре, также социум из-за страха возникновения более сильного индивидуума, стараются ликвидировать данные особенности, подавляя их христианскими догмами.

Чтобы стать сверхчеловеком он представил их в двух примерах, а именно в виде “плясуна на канате” и пути метаморфоза, включавшие в себя верблюда, льва и ребёнка. Под верблюдом Ницше имел в виду то, что человек несет свои тяжести и трудности на горбу, которые ему предстоит испытать на своем пути. Лев означает свободу, он отвергает сформированные утверждения и заявляет о своих собственных убеждениях, однако лев не способен создавать новые ценности: “Создавать новые ценности – этого не может еще лев; но создать себе свободу для нового созидания – это может сила льва”. А ребёнок создан как конечный результат, который способен и творить и созидать.

В собственных работах Ницше многократно возносит проблему “смерти Бога”. ”Смерть Бога ” у него можно принимать равно как обстоятельство того, что общество, устремляясь к знанию, к науке пришли к тому, что общество управляется законами природы и этим самым “убили” Бога.

Различные естественнонаучные концепции, поясняющие возникновение человека, недостаток доказательств законов морали повергли к тому, что человек лишился того, на что смыслил длительные века – веру в  Бога. Он более не понимает, за чем следовать, куда примкнуть и во что верить.