Неклассическая философия: нигилистические взгляды Ф. Ницше

УЧЕТНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Группа 21ДЭА-1

ЭССЕ

По теме: Неклассическая философия: нигилистические взгляды Ф. Ницше

Написал: Бурый Д.И.

Нигилистические взгляды Ф. Ницше

Прежде чем рассуждать на тему взглядов Ницше, необходимо разобраться в том, что же такое нигилизм.

Нигилизм – это философия, подразумевающая собой отрицание всего общепринятого. Нигилизм ставит под сомнение все сложившиеся общепринятые идеалы, ценности, нормы и взгляды, а также такие понятия как смысл жизни, существование. В 17 -20 веках нигилистом чаще обзывали кого-то, нежели называли себя самого. Так, например, нигилистами часто называли людей, не верящих в боге. В 18 веке рационалистов также называли нигилистами. Ф. Ницше выделил два вида нигилизма: активный и пассивный.

Первый подразумевает собой разрушение своих убеждений, чтобы отыскать новые и не навязанные. Однако Ницше считает, что этот этап нужно пережить, так как создавать и разрушать убеждения можно сколько угодно, но если вовремя не прийти к верному, можно остаться пассивным нигилистом. Пассивный нигилист видится Ницше, как человек, которому однажды не повезло в любви и от того он больше в неё не верит, только вместо любви – смысл жизни.

Далее проведем описание нигилизма Ницше, руководствуясь произведением «Так говорил Заратустра». В произведении перед нами предстают три основных понятия: смерть бога и сверхчеловек.

Смерть бога. Заратустра спускается с горы, чтобы донести людям вести о Сверхчеловеке. По пути он встречает старца, и после общения с ним недоумевает, что старец «еще не слыхал, что Бог умер». После некоторых событий следует речь Заратустры, состоящая из двадцати двух притч, в которых он отрицает все устоявшиеся качества человека (прямое проявления стандартного определения нигилизма). Так, он называет разум, счастье и добродетель лишь «Жалким довольством собою». По сути по мнению Заратустры все люди являются эгоистами. Ницше считает, что Бог не просто умер, а его убили именно люди, убили своей жаждой к познанию мира.

Здесь мнение о смерти бога раздваивается. С одной стороны, потеря главного ориентира в жизни людей ведет к декадансу – культуре, при которой главные жизненные ценности обесцениваются. Но с другой стороны, эта утрата ориентира, приход нигилизма, является своеобразным «трамплином», ведущим к другой жизни. К дальнейшему развитию и эволюции человека, созданию своих ценностей.

Здесь мы плавно переходим к понятию Сверхчеловека. Заратустра пытается донести людям, кто же такой Сверхчеловек, однако его высмеивают и не слушают. Как пишет Ницше в произведении:

«Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, -   канат над пропастью. Человек есть нечто, что должно превзойти»

Ницше понимает сверхчеловека, как существо, которое будет для человека таким же, как человек для обезьяны, то есть на несколько шагов впереди по линии эволюции. Однако так же, в произведении, Заратустра говорит: «Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас еще осталось от червя. Некогда были вы обезьяной, и даже теперь человек еще больше обезьяна, чем иная из обезьян». Здесь высказывается полная не совершенность человека, то, что в некоторых ситуациях люди ведут себя не умнее обезьяны, или даже червя.