Легенда о Великом инквизиторе

Легенда о Великом инквизиторе.

«Легенда о Великом инквизиторе» описывает появление Иисуса Христа в Италии во времена страшной инквизиции, в городе Севилье, где на улицах сжигали большое количество еретиков. Он молча проходит по улицам, и народ узнает его, просит о чуде, мать о воскрешении мертвой дочери, больные об исцелении. Народ ликует и преклоняется перед Христом. Но только не Великий инквизитор. По его указанию Иисуса заключают в тюрьму, с последующим намерением сжечь его на костре, как еретика.

Встреча кардинала с сыном Божьим происходит ночью. Где мы становимся свидетелями жаркой речи Великого инквизитора обращенной к Иисусу. Иисус же при этом не произносит ни слова. Вся речь инквизитора, это обвинения и упреки. Он обвиняет Христа, что тот дал людям свободу. Но нужна ли она слабым и жалким людям? Свобода, по мнению кардинала, это непосильный груз. И люди сами с радостью готовы отдать эту свободу за хлеба. Под хлебами имеется в виду всяческие соблазны, от которых так тяжело отказаться простому человеку. Дай им хлеба и они пойдут за тобой! Но Иисус заповедовал любовь, он пришел дать людям свободу выбора совести. инквизитор же хочет исправить подвиг Христа, дать счастье всем, счастье рабов.

 Кардинал упрекал Иисуса в том, что он не поработил людей чудом. Но Иисус любит людей и верит в них. И хочет, чтобы их любовь к Богу и к вере тоже была свободна, не подкрепленная чудесами. Их вера должна быть чистой и искренней. Но по мнению инквизитора люди слабее чем их хочет видеть Иисус. Их тяготит свобода. Им нужен тот, кто поведет их. Кто даст указания, кто возьмет за них ответственность. Кто даст им хлеба и зрелищ.

Кардинал признается, что он уже давно не с Богом, а с «ним, великим и могучим», но прикрывается именем Божьим. И служит он теперь ни Богу, а культу, где имеет сторонников, власть и стадо, которым он управляет. Стадо, которое он презирает, считает слабаками, но заботится.

Великий инквизитор обвинял Христа, что он слишком много хочет от людей, что он не любит людей. Ведь получается, что вечную жизнь, счастье и воссоединение с Богом получат лишь те, кто смог познать свободу, те малочисленные. А как же остальные? А вот он, Великий инквизитор, любит людей! Он берет на себя грех отвергнув свою свободу, отвергнув Бога и исправив подвиги Христа. И все это ради счастья простых людей, не разделяя их на плохих и на хороших. И он принял путь обмана и лжи, и сознательно ведет людей к греху и прощает им эти грехи, чтобы многочисленные слабаки считали себя счастливыми. Он приносит себя в жертву, такова его цена за счастье тех неугодных Богу.

Великий инквизитор обращается к текстам Евангелия, повествующим о искушениях Иисуса в пустыне, и упрекает его в том, что нужно было послушать дьявольский голос и жилось бы лучше.

Свобода дана каждому человеку. Каждый сам выбирает, что ему делать со своей свободой. Одни выбирают долгий и трудный путь к совершенству, другие- скользкую дорогу. Кто-то продает свою свободу, а кто-то борется за нее. То есть понимание свободы, которое так отчаянно отвергает Великий инквизитор, и есть то самое откровение тайны свободы, открывшееся нам во Христе.

Иисус молчит в ответ, ничего не отвечает Великому инквизитору. Молчание Иисуса имеет более глубокий смысл. В нем отражение вечного. Достоевский ничего не добавляет к сказанному в Евангелии. А может быть дает и нам свободу, и тут каждый думает о своем…

Инквизитору тяжело наблюдать смирение пленника, его кроткий взгляд, его молчание. Он жаждет ответа. И он его получает. Иисус тихо целует его в бескровные уста. Вот и весь ответ! Что означает этот поцелуй? Прощение, сострадание, любовь? И Великий инквизитор отпускает Христа. Может этот поцелуй является неким откровением, может в его душу закралось сомнение… Или же наоборот, отпустив его, кардинал таким образом решил показать Иисусу, что власть в его руках, и ничего не изменится.