К. Маркс «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его»

Попов Павел гр. 1503

Философское эссе по теме №11.

Тема №11: К. Маркс писал: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его». О каком способе изменения человеческого мира мечтал немецкий мыслитель?

Основной идеей Маркса была концепция отчуждения человека и его преодоления в будущем.

В широком смысле отчуждение человека означает, что действительная жизнь человека не совпадает со свободным самовыражением его личностных качеств, его возможностей и стремлений. Например, человек отчужден тогда, когда труд ему в тягость, но он вынужден выполнять работу ради денег. И наоборот, человек свободен, когда работа совпадает с его самовыражением.

Маркс отмечал, что человек отчужден от собственного труда и его результатов. Основой такого отчуждения является экономическое отчуждение (труд только ради денег). Ведь ни исходный материал, ни продукт труда рабочему не принадлежит. Процесс труда удовлетворяет не потребность в труде, а другие потребности. Труд – это товар, который продают и покупают. Такой труд унижает человека. Рабочий относится к производству отчужденно, и возникает отчуждение между людьми. Рабочие конкурируют между собой за возможность трудиться, чтобы жить.

Отчуждение делает людей «частичными», односторонними и должно быть преодолено. К такому выводу приходит Маркс.

Возникает вопрос, как этого достичь?

Труд должен стать средством самовыражения и саморазвития человека, свободной и счастливой деятельностью, осуществляемой в гармонии с желаниями. С уничтожением труда как такового, поскольку для Маркса любой труд отчужден, происходит и упразднение частной собственности. Причем частная собственность должна быть не просто упразднена, а преодолена. Становление общественной собственности должно способствовать преодолению отчужденного труда.

Если не будет труда и частной собственности, то не будет и производственных отношений, управляющих человеком. Чтобы это осуществить, нужна целая историческая эпоха, которую Маркс назвал коммунизмом. Получается, что коммунизм – это не цель развития, а только движение, отрицающее наличное состояние, то есть изменение в человеческих отношениях. Коммунизм «означает становление практического гуманизма»^[1], а целью является гуманизм, «положительная деятельность человека, уже не опосредуемая отрицанием частной собственности, коммунизмом...»^[2] 

Гуманизм подразумевает наличие свободных групп людей, не состоящих в каких-либо производственных отношениях. Это только человеческие отношения совместной деятельности, свободные от всякого отчуждения, освобождающие огромные возможности созидания.

В докапиталистическом обществе и в условиях азиатского способа производства господствуют внеэкономические формы принуждения к труду, существует личная зависимость. В капиталистическом обществе господствует экономическое принуждение. В феодальном существует вещная зависимость. Во всех этих типах общества существует отчуждение.