Контрольные работа по «Философии»

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Уральский государственный горный университет»

Факультет заочного обучения

Контрольные работа

по дисциплине «Философия»

Вариант №4

Выполнила: Сухач Анастасия

 Сергеевна

Группа: БТПз-21

№ зачетной книжки: 212098

Проверил: Чернов Леонид

 Сергеевич

Екатеринбург 2022

Вопрос 1.

Проанализировать «диалектику раба и господина» в философии Гегеля (с примерами из любых сфер и областей жизни).

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (27.8.1770, Штутгарт, — 14.11.1831, Берлин) – немецкий философ, основоположник западной философии, а также довольно значимая фигура в немецком идеализме. Его работы затрагивают многие философские проблемы современного времени, поэтому и остаются неизменно актуальными. Одной из таких работ является «Феноменология духа». В ней Гегель впервые затрагивает понятие диалектики. Само слово диалектика происходит от греческого διαλεκτική «искусство спорить, вести рассуждение» - от διά «через; раздельно» и λέγω «говорить, излагать». У Гегеля этот термин подразумевает развитие идеи посредством конфликта и противопоставления. «Противоречие — вот что движет миром», - Гегель. Гегель обнаружил, что мир живет и приводится в движение тремя ступенями бытия - пустого, из себя выходящего и бесконечно к себе возвращающегося. Так родилась бессмертная триада тезис-антитезис-синтез

Учитывая концепцию диалектического развития Мирового духа, в книге «Феноменология духа» можно утверждать, что на взаимоотношения раба и господина не случайно отведено небольшое количество страниц, поскольку, на мой взгляд, это непосредственное указание на начало формирования самопознания духа. Предметом своих философских размышлений Гегель выбрал «приземленную» действительность, которая при всей своей видимой банальности скрывает в себе много неожиданного.

Раб не принадлежит самому себе, однако является самим собой, со своими чувствами, страхами, мыслями. Его существование весьма противоречиво для мира, оно соответствует переходной категории бытия, из себя выходящего. У каждого раба есть определенные обязанности, которые он выполняет, он рождается со скорым осознанием того, что у него нет никаких прав, однако, как бы это ни было парадоксально, раб свободен в своем рабстве как никто другой. У любого раба есть внутренняя цель – освободиться от своего господина, стать равным ему. Главное отличие раба от господина: рабу есть к чему стремиться.

Существование господина заключается ли ж в том, чтобы поддерживать свое положение, не подпустить раба к его цели и сохранить собственную жизнь и статус. Не всегда господин способен это осознать, в большинстве случаев он ли ж видит свое господство, свою власть и свое Я. Однако даже в таком случае в глубине его души живет страх о допущении какой-то ошибки, которая перевернет его жизнь, и раб встанет на один уровень с ним. Этого боится господин и старается не допустить. В таком случае возникает вопрос: «Кто над кем господствует?» Господин над рабом, как принято считать или раб над господином как может быть? Я думаю, что раб в первую очередь намного сильнее господина и его потенциал в жизни намного выше.

 Примером «диалектики раба и господина» можно посчитать отношения героев в произведении «Золотой ключик, или Приключения Буратино» Алексея Николаевича Толстого. В нем отношение кукол и Карабаса-Барабаса-владельца кукольного театра являются безусловно зависимыми. Владелец кукольного театра не может существовать без своих кукол, ведь они единственный способ заработка Карабаса-Барабаса. Куклы же в свою очередь, такие как Мальвина, Пьеро, Арлекин не готовы терпеть свое «рабство», поэтому сбегают. Взяв пример из этого произведения, можно сделать вывод, что «диалектика раба и господина» присутствует даже в детских сказках и имеет немаловажный смысл во взаимоотношениях кого-либо. Таким образом, противоречие, поставленное Гегелем актуально в и настоящий момент, поскольку встречается в реальной жизни и литературе.