Контрольная работа по «Философии»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Волгоградский государственный технический университет»

Институт архитектуры и строительства

Факультет дистанционного образования

Кафедра философии, социологии и психологии

Контрольная работа по дисциплине: «Философия».

Часть I. История философии. Вопрос 30. Аналитическая психология Карла Юнга.

Часть II. Основы теоретической философии. Вопрос 45. Проблема антропосоциогенеза. Соотношение биологического и социального в человеке. Личность, индивид, индивидуальность.

Выполнил:

ст. гр. ВиВ-2021

Синельников Н.П.

Принял:

к.ф.н., доцент

Барковская А.Ю.

Волгоград, 2022 г.

Содержание

Часть I. Аналитическая психология Карла Юнга        3

Часть II. Проблема антропосоциогенеза. Соотношение биологического и социального в человеке. Личность, индивид, индивидуальность        7

Список использованной литературы        10

[pic 1][pic 2]

Часть I. Аналитическая психология Карла Юнга

Карл Юнг был одним из первых сторонников Фрейда из-за их общего интереса к бессознательному. Он был активным членом Венского психоаналитического общества (ранее известного как Психологическое общество среды). Когда в 1910 году была создана Международная психоаналитическая ассоциация, Юнг стал президентом по просьбе Фрейда.

Однако в 1912 году во время лекционного тура по Америке Юнг публично раскритиковал теорию Фрейда об эдиповом комплексе и его акцент на инфантильной сексуальности. В следующем году это привело к необратимому расколу между ними, и Юнг продолжил развивать свою собственную версию психоаналитической теории.

Большинство предположений Юнга о его аналитической психологии отражают его теоретические разногласия с Фрейдом. Например, хотя Юнг соглашался с Фрейдом в том, что прошлое и детские переживания человека определяют будущее поведение, он также считал, что наше будущее (устремления) также формируются.

Таким образом, Юнг и Фрейд пошли разными путями, причем первый не согласился с акцентом Фрейда на влиянии биологических факторов, таких как либидо, на поведение и личность.

Вместо этого Юнг рассматривал области разума, которые составляют психику, и то, как они влияют друг на друга. Он отличал личность, или образ самих себя, который мы представляем миру, от нашей тени, которая может состоять из скрытых тревог и подавленных мыслей. Юнг также отметил связь между нашим личным бессознательным, которое содержит личные воспоминания и идеи человека, и коллективным бессознательным, набором воспоминаний и идей, которые разделяются всем человечеством. Общие концепции, которые Юнг описал как архетипы пронизывают коллективное бессознательное и проявляются как темы и персонажи в наших снах и всплывают в нашей культуре – например, в мифах, книгах, фильмах и картинах.

Юнг чувствовал, что разобщенность между мыслями в личном подсознании и сознании может создавать внутренние конфликты, которые могут привести к определенным чертам личности или тревогам. Юнг утверждал, что такие внутренние конфликты можно разрешить, позволив вытесненным идеям выйти в сознание и приспосабливаясь (а не разрушая) их, создавая таким образом состояние внутренней гармонии посредством процесса, известного как индивидуация^[1].

Теория бессознательного.

Подобно Фрейду (и Эриксону), Юнг рассматривал психику как состоящую из ряда отдельных, но взаимодействующих систем. Тремя основными из них были эго, личное бессознательное и коллективное бессознательное. Согласно Юнгу, эго представляет сознательный разум, поскольку оно включает в себя мысли, воспоминания и эмоции, о которых знает человек. Эго в значительной степени отвечает за чувства идентичности и непрерывности.