Конструирующая роль рассудка в философии И. Канта

    Министерство образования и науки Российской Федерации

             Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ»

ИНСТИТУТ ОТКРЫТОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Институт __________ Открытого образования______________

(название института)

Кафедра__________ Управление персоналом ______________

(название кафедры)

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «__________Философия_____________»

вариант (название темы)  « Конструирующая роль рассудка в философии

 И. Канта.»

Квалификация — Бакалавр

Направление – Управление персоналом

Курс ______1________

Набор ______________

Студент _Романенко Карина Сергеевна_

Студенческий билет №_117742__

«______»___________________2020г.

                                                                                             Оценка работы:

_Юровицкий С.Я.___(Ф.И.О. Преподавателя)

«______»_________________________2020 г.

Москва 2020/21 г.

                                               СОДЕРЖАНИЕ

Оглавление

ВСТУПЛЕНИЕ        2

1.        ТЕОРИТИЧЕСКИЙ РАЗУМ: КОГНИТИВНАЯ РОЛЬ РАЗУМА И ЕГО ОГРАНИЧЕНИЯ.        3

1.1 Рассудок как арбитр эмпирической истины        3

1.2 Рассудок в науке        5

1.3 Пределы рассудка        8

1.4 Самопознание рассудка        11

2.ПРАКТИЧЕСКИЙ РАССУДОК: МОРАЛЬ И ПРИМАТ ЧИСТОГО ПРАКТИЧЕСКОГО РАЗУМА.        16

2.1 свобода предполагает моральное ограничение в форме категорического императива        17

2.2 Как моральное ограничение подразумевает свободу: Кантовский " факт разума”        20

2.3 Примат практического разума        23

3. Единство теоретического и практического разума.        27

3.1 «Общий принцип» рассудка        28

3.2 «Принципы общечеловеческого понимания»        30

3.3 Общественное использование рассудка и важность коммуникации        32

Основные источники        35

ВСТУПЛЕНИЕ

Иммануил Кант родился в 1724 году в Кенигсберге, Пруссия. Его философские идеи процветали в эпоху Просвещения. Это было интеллектуальное и философское движение, охватившее Европу в 18 веке. Важнейшей составляющей этого движения было постепенное угасание религиозных верований, отсюда и рост секуляризма.

Кант признавал это развивающееся явление в обществе и стремился исправить его. На протяжении многих веков религия была источником руководства и наставления для людей о том, как жить хорошей и нравственной жизнью. С упадком религиозной веры, где люди найдут это руководство? Кант попытался ответить на этот вопрос и пришел к выводу, что люди смогут заменить религию одной вещью-разумом.

Кант полагал, что если мы используем наш интеллект, разум и развиваем свои критические способности, то мы способны определять такие вещи, как то, что правильно и что неправильно. В условиях все более секулярного общества 21- века философия Канта очень актуальна для наших дней. Мы можем применить идеи Канта ко многим аспектам нашей жизни, особенно если речь идет о морали

1. ТЕОРИТИЧЕСКИЙ РАССУДОК: КОГНИТИВНАЯ РОЛЬ РАЗУМА И ЕГО ОГРАНИЧЕНИЯ.

Первая половина "Критики чистого разума" утверждает, что мы можем получить предметное знание о мире только через чувственность и понимание. Очень грубо говоря, наши способности чувственного опыта и образования понятий взаимодействуют так, что мы можем формировать эмпирические суждения. Следующий большой раздел— " трансцендентальное Диалектика "- разрушает притязания разума на познание "трансцендентного" мира, то есть Мира за пределами того, что открывается чувствами. "Диалектика, - говорит Кант, - это ” логика иллюзии" (А293); поэтому в его словаре диалектическая идея пуста или ложна.