Анализ высказывания Михайловского Н.К.

Государственное казенное образовательное учреждение

высшего образования

«Российская таможенная академия»

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ИМЕНИ В.Б.БОБКОВА ФИЛИАЛ

Кафедра гуманитарных дисциплин

Эссе

по дисциплине «Философия»

Тема 1.7.1

Выполнил: Порывкина К.И.

студент 1 курса очной формы обучения

юридического факультета

группа Юб02/2202

Проверил: Соломеина Л.А.,

к.и.н.

Количество баллов__________________

Подпись___________________________

«       » ________________________ 2022 г.

Санкт-Петербург

2023

 Николай Константинович Михайловский родился в 1842 году, и его юность прошла в период развития тайных обществ. Это сказалось и на творчестве самого Михайловского – большая часть его работ по публицистике и социологии стали основой идеологии народников. Народничество – идеология с различными ответвлениями: от анархического до либерального. И именно последнее направление разрабатывал Михайловский. Михайловский яростно выступает против утилитарного эгоизма Писарева, так как понимает, что логический конец писаревского индивидуализма и «мыслящего реализма» - полное игнорирование потребностей государства и, более того, общества. Михайловский также критикует органическую теорию Спенсера, выдвигает на первый план мысль о необходимости идеала для развития общества, так и появляется вероятно одна из центральных мыслей философии Николая Константиновича – борьбы за индивидуальность.  По его мнению, человек всегда противостоит обществу, которое, в свою очередь, пытается унифицировать всех членов, стереть их индивидуальность. При этом, чтобы общество двигалось, по мысли Михайловского из его рассуждений в статье «герои и толпа» герой это почти всегда не высокоморальный, не образованный гений, а тот человек, который ведет за собой толпу, «первым пробивает лед»^[1] . Таким образом, героем может стать и человек, которого случайно выбрало общество. При этом, «когда побеждает общественная индивидуальность, а таков был преобладающий характер исторического процесса, то общество развивается по органическому типу и личность обращается в орган общественного организма, человеческая индивидуальность калечится.»^[2] 

 Наконец можем перейти к разбору заявленной в названии эссе цитаты: «Пусть общество прогрессирует, но поймите, что личность при этом регрессирует, что если иметь в виду только эту сторону дела, то общество есть первый, ближайший и злейший враг человека, против которого он должен быть постоянно на страже. Общество самим процессом своего развития стремится раздробить личность, оставить ей какое-нибудь одно специальное отправление, а остальное раздать другим, превратить её из индивида в орган».  Для начала стоит отметить, что эта цитата вполне ложится в теорию Михайловского о борьбе за индивидуальность. Также, для исключения путаницы, стоит разграничить понятие борьбы за индивидуальность и борьбы за выживание. По Михайловскому, борьба за выживание – есть приспособление к среде, борьба за индивидуальность же – приспособление среды к индивиду^[3]. Михайловский в данном высказывании по моему мнению говорит о том, общество развивается как биологический организм, подавляя при этом индивидуальность человека, превращая его в свою «клетку», то есть возводя функцию, выполняемую человеком в абсолют, в главную его характеристику. Личность, как набор индивидуальных взглядов, мнений, то есть разносторонне развитый человек, соответственно должна быть подавлена для выполнения данной роли. И чем проще роль отдельного человека – тем лучше для общества, так гораздо проще контролировать индивида, его поведение. При этом, как упоминалось, Михайловский является противником биологической теории Спенсера, выступает против идеи развития общества как  организма. Как же это соотносится с высказыванием? По теории Николая Константиновича, такой тип развития общества является пагубным и скорее схож с регрессом. То есть, человек действительно должен воспринимать общество как врага, находиться постоянно на стороже, чтобы его точно не свели к одной выполняемой задаче, функции. Для того, чтобы не стать таким человеком-органом общества, необходимо постоянно развиваться, постигать новое, иметь к этому постоянное стремление, искать новое. Таким образом, обратить в орган просто не выйдет, поскольку человек осознает это стремление общества и будет ему противиться, ища новые и новые способы исполнения каких-либо дел. И такое общество индивидуалов будет функционально, оно будет развиваться, в отличие от общества, построенного на людях, выполняющих одно-единственное дело.