Абсурд в жизни человека – путь в никуда или способ развития?

[pic 1]

Абсурд в жизни человека – путь в никуда или способ развития?

Известный французский философ Альбер Камю в своем труде поставил важный вопрос, который он считает самым по-настоящему важным вопросом в философии –«стоит ли жизнь труда быть прожитой?» Ответ на этот вопрос позволит решить другую важнейшую проблему – о поиске смысла жизни.

Рассматривать вопрос о жизни Камю начинает с такого явления, как самоубийство. Он видит в нем не социальную драму, а проводит связующую нить с индивидуальным мышлением, полагая, что любое самоубийство «подготавливается в безмолвии сердца». А то, что люди считают причиной суицида, является только поводом. В этом случае, даже знакомый человек, сказавший что-то необдуманное, способен вызвать у будущего самоубийцы невыносимую тоску и горечь в глубине души.

Каждый из нас может объяснить какие-либо явления в мире, даже если оно будет нелепым и абсурдным. Но как мы поступим, если в мире исчезнут все иллюзии, которые так нужны нам для жизни? В этом случае приходит мысль о чувстве абсурдности, которое станет фактором несогласия между человеком и его жизнью. «Все когда-либо помышлявшие о самоубийстве люди сразу признают наличие прямой связи между абсурдностью и тягой к небытию».

Автор пытается изучить все связи между абсурдом и самоубийством, но даже полное изучение этого вопроса не станет решением всей проблемы, ведь часто люди, сказавшие «нет», в итоге делают все так, будто сказали «да» и наоборот. Самоубийцам часто кажется, что в жизни есть смысл. Поэтому точка зрения на жизнь, как на абсурд, не будет аналогична утверждению, что она не стоит того, чтобы ее проживать.

Возникает встречный вопрос автору – насколько силен или слаб человек, решившийся покончить с собой? Несмотря на кажущуюся простоту, на этот вопрос нельзя дать однозначного ответа. Камю также затрагивает эту тему и утверждает, что у человека, который честен с самим собой, все его действия будут регулироваться его точкой зрения на истину. Скорее всего, он перед самим собой делает выбор, что для него самоубийство – уход от проблем или решение проблемы. Но разумеется, мы можем поспорить, заявляя, что если человек выбрал легкий способ уйти от проблем путем самоубийства, то он проявил слабость характера, неспособность принять проблемы и решить иным путем. Но с другой стороны, что может оказаться сильнее инстинкта самосохранения, чтобы заставить человека совершить самоубийство, если не его сила воли? Даже тут уже проявляется абсурд нашего существования. Самоубийца оказывается и силен, и слаб одновременно, без оглядки на сложившуюся ситуацию. Можно задать другой вопрос – есть ли логика в его действиях или же им руководят чувства? Камю считает: «Всегда просто быть логичным, но почти невозможно быть логичным до самого конца. Столь же логичным, как самоубийцы, идущие до конца по пути своего чувства».

Камю в качестве подведения итогов своего рассуждения об абсурде, использует древнегреческий миф о Сизифе. Каждый знает выражение сизифов труд, которое обозначает действия человека, которые ни к чему не приводят и которые он повторяет раз за разом, каждый раз получая отсутствие результата. Сизифа прокляли боги за его своеволие и приговорили к бесконечному труду – он должен был каждый день закатывать огромный камень к вершине горы, а когда он добирался до вершины, то камень скатывался вниз, а Сизифу нужно было опять его поднимать обратно. И так - вечность.Боги посчитали, что эта самая ужасная кара, которая может достаться человеку – выполнение бесполезной и бесконечной работы. Сизиф – пример истинного абсурда.

Причем самая большая трагедия Сизифа в том, что он сохраняет здравый рассудок, а его поведение – осознанно. Камю проводит параллели между Сизифом и нашими современниками, ведь жизнь каждого человека не менее трагична и абсурда, чем история мифического героя. Большая часть людей на планете обречена выполнять до конца жизни одну и ту же работу, по сути, ничего нового не создавая, и даже не пытаясь это делать.

Однако, Камю полагает, что Сизиф – счастливый человек, ведь он делает попытки победить в своей борьбе с судьбой, что в результате делает его страдания – его отрадой. Он счастлив тем, что у него есть цель – борьба, а силой его наполняют воспоминания о прекрасном мире, в котором он когда-то жил. Точно также в нашем обществе есть люди, которые видят больше, чем могут им позволить глаза. Они осознают тщетность своих попыток внести что-либо полезное в мир, ведь все равно все будет когда-то превращено в прах, но они и не оставляют этих попыток, предвкушая сладкий момент своего будущего возможного триумфа. Воспринимая всю абсурдность нашего существования, нужно трезво оценивать реальную действительность и находить свой смысл жизни, свой путь, свою цель на пути к обретению счастья. Да, невозможно раз и навсегда всего добиться, это просто будет одно из бесконечных восхождений Сизифа на вершину, после чего камень вновь скатится и человеку нужно опять крутиться, как белке в колесе, чтобы подтверждать свое право на существование.