Классики зарубежной социологии

Тема 2

КЛАССИКИ ЗАРУБЕЖНОЙ СОЦИОЛОГИИ

1.Обратитесь к примеру, и ответьте на следующие вопросы. На какие причины возникновения альтруистического суицида указывает автор? 

   В своем тексте автор указывает на такую причину развития альтруистического суицида как стремление объекта освободиться от своей личности для того, чтобы погрузиться во что-то другое, что он считает своею настоящей сущностью. В этом случае человек не считает свое теперешнее существование действительным. Безличность достигает здесь своего максимума, и альтруизм выражен с полною ясностью.

Согласны ли вы, что современное российское общество нуждается в большой группе людей, готовых принести себя в жертву ради державы? Обоснуйте свой ответ.

   Я согласен с данным высказыванием, так как если у общества появилось недовольство властью, желание сменить её, что-то поменять для того, чтобы жизнь в стране стала лучше, то это уже говорит о том, что есть недочеты в работе органов власти, расхождения с народными мнениями. Но когда это желание перерастает в нужду и начинаются действия – начинаются жертвы собой ради большинства таких же, как и остальные. Думаю, решиться на такой шаг сможет не каждый человек. Но если же люди продолжать только возмущаться и не действовать, ничего не изменится. Поэтому считаю, российскому обществу нужна жертва большой группы людей ради державы.

2.Процессы урбанизации в Европе, в том числе Северной Европе, повлияли на развитие социологической науки. Назовите не менее трех причин данного влияния.

В Европе выделяют следующие причины высокого уровня урбанизации: 

1. Становление социологии как науки повлияло, прежде всего, наличие общественных потребностей в разрешении проблем, которые возникали в социальной системе, а также исторических и теоретических предпосылок.^[1]
2. Возникновение в XIX веке опытной, эмпирической науки об обществе является не случайным, а имеет определенные гносеологические и социально-экономические предпосылки. Девятнадцатый век – это век естествознания, его идеалом является опытное, «позитивное» знание. Наука не знает границ, естественнонаучному методу подвластно все, в том числе мораль, право, общественное устройство – все то, что раньше было предметом метафизики и спекулятивных домыслов.
3. Социологическая мысль явилась ответом на кризис динамично развивающегося европейского общества. Цель нового мышления – развить интеллектуальные инструменты, которые сделали бы социальные отношения в обществе более прозрачными. Социология родилась и выросла в быстро изменяющемся мире: борьба за независимость в Европе.^[2]

3.Ч. Р. Миллс указывал на то, что его современники сидят на грантах и всячески заискивают перед грантодателями. Как вы считаете, должна ли социологическая наука быть независимой от финансирования со стороны кого бы то ни было? Обоснуйте свой ответ.

   Я считаю, что социологическая наука должна быть независимой от финансирования, допустим государства. Примером финансово зависимой социологической науки является наша страна. Действительно, в большинстве случаев социология не приносит своим служителям ни славы, ни почета, ни благополучия, но она дарит им нечто иное – веру в себя. «Общество –мир, в котором мы все живем, – раскрывает свою неоднозначность и вместе с тем известную внутреннюю предопределенность, в первую очередь, именно перед социологами.»^[3]

Социологу нужна свобода научных суждений и объективность диагноза. В противном случае социология может превратиться во что угодно, но только не в науку, связанную с великими традициями классики и современной теорией. Именно поэтому социология должна быть независимой от финансирования кого-либо.

4. Дайте определение позитивизма и укажите причины его появления.

Позитивизм- (от лат. positivus — положительный) — философское направление 19—20 вв., подчеркивающее надежность и ценность положительного научного знания по сравнению с философией и иными формами духовной деятельности, отдающее предпочтение эмпирическим методам познания и указывающее на недостоверность и шаткость всех теоретических построений. В своем развитии позитивизм прошел три этапа, сохраняя при этом некоторые основные особенности, которые и позволяют говорить о нем как о едином направлении философской мысли.^[4]