Молот ведьм

МОЛОТ ВЕДЬМ

Этот обладающей дурной славой древний справочник содержит в себе ужасную цель: преследовать, пытать и убивать ведьм. На протяжении двух веков эта книга помогает строить царство страха. За ней скрываются истории безумия, подделок и скандалов. Какие силы дали этой книге такую власть и почему она прожила дольше чем все ей подобные книги? Международная команда исследователей раскрывает необычные секреты и роковую популярность настольной книги охотника на ведьм.

«Малеус Малефикарум» (Mallēus Maleficārum) в перевое «Молот ведьм». 256 страниц чистого латинского текста. Написанная в 1486 году. Это возможно самая всеобъемлющая энциклопедия и юридическое руководство доказывающее, что ведьмы существуют и что их нужно казнить. В XVI-XVII вв. в количестве примерно 30 тысяч копий «Молот ведьм» распространяется по Европе как чума. Со временем идеи этой книги доходят и до Нового света. К концу эпидемии охоты на ведьм благодаря этой книге около 60 тысяч жертв были отправлены на костёр. Но как «Молот ведьм» смог обрести такую дурную славу и стать столь опасным? Эта книга не изобрела охоту на ведьм. Первые большие судебные процессы охоты против ведьм начались в Европе веком ранее. И другие учёные богослова уже писали тексты осуждающие ведьм. Но и по сей день, хотя прошло уже более 500 лет ни одна другая книга о колдовстве не обладает такой славой. Никакую другую книгу не читают и не обсуждают так бурно как «Молот ведьм».

«Молот ведьм» издавался много раз, его прочитало множество людей. Конечно многие, кто до этого слышал о колдовстве, но сомневался в нём теперь быль убеждены.

Международная команда учёных, переводчиков и специалистов по средним векам изучают и проверяют первые издания книги и её точные копии на двух континентах. Они обнаруживают редкие документы и идут по следам свидетельств, чтобы ответить на вопрос: «Почему «Молот ведьм» имел такую власть?». Первым фактам более 500 лет. Они относятся к одному одним из самых известных охотников на ведьм в истории, к человеку которого некоторые называли ненормальным, а иногда даже безумным.

1485 г. Инсбрук, Австрия. Двое обвиняются в чёрной практике, в колдовстве. Их предполагаемые преступления: насылания проклятий на неверных супругов, использование заклинаний и зелий, чтобы вызвать болезнь или смерть. На одну женщину приходится главный удар обвинения. Руководство над её процессом берётся приезжий инквизитор и разжигает скандал. Он расспрашивает её о сексуальных действиях совершённых под влиянием дьявола. Он настаивает, что сексуальная распущенность это главный ключ к её колдовской силе.  В дело вмешивается защитник присланный местным епископом. Он обвиняет приезжего инквизитора в непристойном и беззаконном поведении. Он требует, чтобы все обвинения были сняты. Приезжий инквизитор покидает Инсбрук, его процесс провалился. Его имя Генрих Крамер, латинское имя Инститорис – знаменитый инквизитор и будущий автор «Молота ведьм».

1486 г. ещё не оправившийся от поражения Генрих Крамер начинает работу на книгой, которая докажет, что ведьмы ведомы сладостью и похотью, они сосуды через которые дьявол обретает плоть. Ведьм нужно уничтожать и сжигать. Это будет главное утверждение Генриха Крамера. Книга на века заставит замолчать критикующих его и убедить в его словах весь мир. Она станет настольной книгой всех охотников на ведьм. Величайшее достижение Крамера в том, что он взял месть одного человека и превратил его в общее дело. Одна возможная причина влиятельности «Молота ведьм» в том, что эта книга считалась благословлённой церковью, но то что очевидно на первый взгляд может быть обманчивым.

Любой поиск для объяснения успеха книги должен начаться с критического документа, содержащегося внутри её. Некоторые считали его самым сильным одобрением, которое «Молот ведьм» когда-либо получал от церкви. Документ называется «Папская булла». Сходная с королевской декларацией, булла подписывается самим Папой Римским. Она излагает официальную доктрину церкви. Эта булла остаётся одна из самых печально известных в истории. Суммес дисидерантес (Summis desiderantes) известная как булла о ведьмах. Булла формулирует два важных факта: во первых она предостерегает от ведьм (булла описывает что такое колдовство и чем занимаются ведьмы, как с помощью магии они насылают град грёз, как делают людей и скот бесплодными, как убивают и калечат) и во вторых она даёт официальное разрешение Генриху Крамеру охотиться на ведьм. Сегодня трудно представить власть, которую имела папская булла. Она убеждала чистателей, что ведьмы существуют и что «Молот ведьм» был благословлён величайшим духовным лидером тех дней. Но когда исследователи сосредотачиваются на документе, они находят одну проблему. Булла гораздо более примечательна тем о чём она не говорит. Она ни разу не упоминает о «Молоте ведьм». Папская булла вышла тремя годами ранее, чем «Молот ведьм». Так почему же она включена почти во все издания? Ответ нужно искать в 1484 г. По мнению некоторых историков Крамер собирался ехать в Рим. Он был раздосадован тем, что власти отказывались сотрудничать с ним в качестве охотника на ведьм. Он приносит письмо, приводящее доводы в пользу того, чтобы дать ему разрешение преследовать ведьм с официального позволения Папы. Крамер также привозит неустановленную сумму денег, чтобы помочь убедить Ватикан. Письмо Крамера имеет успех. Оно стало основанием для буллы о ведьмах. Папская булла ничего не говорит о «Млоте ведьм», но Крамер прекрасно знает, что произойдёт если он поставит её в начало книги. Команда исследователей приходит к выводу. Возможно успех «Молота ведьм» не имел ничего общего с официальным одобрением Папы. Но всё дело было в манипуляции Ганриха Крамера. Человека помешенного на том, чтобы заставить замолчать своих критиков и навсегда изменить взгляд мира на ведьм.