Проблемы и перспективы интеграции наук о человеке

Проблемы и перспективы интеграции наук о человеке

Тема, что всегда волновала и будет волновать умы всех людей планеты, начиная от самых обычных и ничем непримечательных, заканчивая творческими личностями, великими мыслителями и учеными – человек. В данной работе я также буду говорить об этом вопросе, а также о проблемах и перспективах интеграции наук о человеке.

 Человек -  неиссякаемая и многогранная тема для изучения во всех науках – философии, психологии, антропологии, медицине, педагогии, генетике и др. В Новое время в эпоху социальной институционализации науки человек все чаще и чаще становится объектом изучения и научного интереса. В 19 веке интерес еще более усиливается и спектр наук, занимающихся исследованием человека, все больше и больше растет и уже как следствие появляется такая наука, как генетика.

Однако важно упомянуть тот факт, что чем больше появлялось наук и об изучении различных сторон человека и всех возможных составляющих его жизнедеятельности, тем сильнее ощущалась потребность в особой методологии, которая была бы способна рассматривать и изучать человека комплексно. Уже к концу 60 годов насчитывалось более двухсот наук о человеке, включая науки о человеке как биологическом виде,  (археология, генетика популяций и ряд других), науки о человечестве (социология, политология, культурология), науки о личности (социальная психология, педагогика, этика, эстетика, языкознание, психология отношений), науки о взаимодействии человека с природой, о ноосфере и освоении космоса и т. д.. Это поспособствовало возникновению большей необходимости к созданию единой науки о человеке. Знаменитый американский психолог и философ 20 века Э. Фромм, который был также одним из инициаторов данной идеи, говорил, что такая наука,  безусловно, выходит за рамки того, что называется психологией, и ее следовало бы назвать «наукой о человеке» - дисциплиной, имеющей дело с данными истории, социологии, психологии, теологии, мифологии, физиологии, экономики и искусства, поскольку они относятся к пониманию человека».

На сегодняшний день широко известны попытки предложить в качестве основного инструмента формирования соответствующей предметной области понятие человека как биосоциального и космопланетарного существа. Также в последние годы многие исследователи все чаще стали обращаться к идее о динамической, процессуальной природе человека, то есть к пониманию человека как непрерывно развивающейся, динамической целостности, стремящейся к реализации своих глубинных потенций. Также большую. популярность все же имеют идеи рассмотрения человека и целостности человека в рамках философии, психологии и религии. Однако есть теория                     Р. Якобсона о том, что лучше в качестве образца науки о человеке следует рассматривать лингвистику. Он говорил о том, что проблемы взаимосвязей наук о человеке сконцентрированы вокруг лингвистики. Этот факт объясняется прежде всего исключительно регулярной и замкнутой структурированностью языка и той важной ролью, которую он играет в культуре; с другой стороны, как антропологи, так и психологи признают, что лингвистика является наиболее продвинутой и точной наукой о человеке и, следовательно, является методологической моделью для остальных смежных наук