Былины двух циклов: от lX lдо Xl века (киевские) и от Xll до XVвека (новгородские)

Былины двух циклов: от lX lдо  Xl века (киевские)    и от    Xll до  XVвека (новгородские)

Эпос – это такие жанры фольклора, в которых отражаются знания народа о самом себе: о происхождении, о традициях, о морали и ценностях и даже о мечтах. В эпосе народ предстает как единая личность, со всей мощью коллективной психики. Былины – это легендарные песни и сказы о героическом прошлом наших давних предков. Термин былина был введен фольклористом 30-х годов XlX века А.Сахаровым. В народе жанр называют старины с ударением на первый слог. (в некоторых областях – быль, бывальщина). В древние времена их исполняли на тризнах в честь павших героев. В дофеодальный период, времена дружинной демократии  сформировалась традиция славить героя (концовка: «Тут Илье Муромцу славу поют», славлением оканчивается и «Слово о полку Игореве»)

Исторические события  раннего феодализма на Руси (до пятнадцатого века) передаются в былинах в красивой поэтической форме. Здесь нет исторической точности имён и фактов, но упоминаются сами события. Своеобразие в том, что исторические события передаются в былинах в перестановке или в сказочно-фантастических образах. Например, Тугор-хан(Xl век) превратился в Тугарин-змея. Упоминаются в былинах и хан Кончак, и отец его Атрак. Сражение 1223 года на реке Калке преобразовалось в былине в побоище с Калин-царем.  Нашествие хана Батыя в 1240 году и разрушение Киева  описывается в былине  «Василий-пьяница и Батыга». Враги представали в виде фантастического  крылатого огненного змея или «идолища поганого», у которого «голова что лоханища и глазища – что пивные чашищи» Княживший в десятом веке Владимир Красно Солнышко (Святославич) становится свидетелем нападения хана Батыя (Xlllвек) и даже Куликовской битвы (XlV век), а характер и поступки князя отнюдь не всегда бывают красивы. Князь обычно посылает богатырей, но сам не совершает подвигов. Кроме того, порой сам образ князя становится собирательным: например, содержит черты и поступки князя Xll века Владимира Мономаха В характерах богатырей соединяются лучшие черты наших предков, и это главная правда: мужество, бесстрашие, неподкупность, прямота, гуманность, патриотизм. К лучшим деяниям богатырей относятся дела мирные: первое дело Ильи Муромца – выкорчевывание векового «дубья-колодья» под пашню. В былине о Вольге Святославговиче и Микуле Селяниновиче более сильным становится Микула, занятый мирным трудом (Вольга не в силах приподнять соху, а Микула легко выдергивает сошку из земли одной рукой. А потом ещё и несет в своей сумочке «всю тягу земную», которую не смог поднять от земли великан Святогор) В былинах киевского цикла говорится о подвигах могучих русских богатырей, о формировании государства на основе объединения славянских племён, о служении на заставе богатырской во имя   защиты общих земель от набегов кочевников – печенегов, половцев, хазар,  затем от атаро-монгольского ига. Защита отечества – главная идея былин киевского цикла.

Исторические события эпохи феодальной раздробленности: (былины новгородского цикла). Это был период расцвета Великого Новгорода в Xlll-XlV веках.  Показательно, что  войны между князьями не нашли отражения в былинах того периода. По мысли Н.Чернышевского, удельная раздробленность была чужда понятиям народа, поэтому и не оставила следов в фольклоре. Зато обострение социальных противоречий, несправедливость феодалов-землевладельцев, обижающих крестьян и ремесленников, - эта тема прозвучала ярко. Например, защищая Киев, Илья Муромец, обиженный на князя,  подчёркивает, что борется с врагами не для «собаки-князя» и не для «бояр кособрюхих», а для простого народа, для вдов и сирот В былинах новгородского цикла появляются герои-не-богатыри и темы, связанные с социальными противоречиями и конфликтами: Дюк Степанович (былина о состязании в богатстве князя киевского и князя галицко-волынского Xlll века), Чурила Пленкович, Соловей Будимирович,Ставер, Садко, Василий Буслаев, бесшабашный бунтарь против отживших устоев. Имена последних двух упоминаются в новгородских летописях. Садко  силой своего искусства умеет воздействовать даже на природу – один из любимых  народных героев этого периода. Чудесное приобретение богатства человеком бедным, но достойным  - для совершения мечты о благородных делах – любимая идея, такая же, как и прославление «господина Великого Новгорода».