Эссе по "Левиафану"

Эссе по «Левиафану»

“Левиафан” – крайне неординарный труд. Сочинение английского философа Томаса Гоббса, посвященное проблемам государства, вышло в крайне болезненное для Англии время. В связи с этим, у произведения тяжёлая судьба. Книга вышла в 1651 году, через два года после конца Английской революции и смерти Карла I. Книга была запрещена в свое время и подлежала сожжению. В 1868 году был сделан перевод на русский язык. В этом же году на книгу был наложен арест, а против издательства было возбуждено уголовное дело. Так что же такого в этой книге, что ее так упорно пытались запретить?

Левиафан – это библейское чудовище, которые изображено как сила, принижающая и ущемляющая человека. Именно этот образ Гоббс использует для описания могущественного государства, так называемого “смертного бога”. В некоторой мере данный труд основан на постулате о естественном состоянии людей, называемом “Война всех против всех”.

Удивительно, но не смотря на название книги и аллюзию на библейское существо, оно упоминается в книге всего пару раз, еще и без особых подробностей. Многие предполагают, что своим трудом Гоббс затронул глубокие культурные слои сознания людей, которые видели Левиафана как нечто ужасное, всесильное. Таким образом, он выстраивает концепцию государства-левиафана.

Чтобы государство общественного договора, как в «Левиафане», могло возникнуть, должны быть определённые условия, дающие гарант действия такого договора, влекущие определённые последствия за нарушение всеобщего договора. Другими словами, участники договора (общество) должны контролироваться фигурой извне – сувереном,