Традиционная литература Кореи

1. Традиционная литература Кореи

Традиционная литература Кореи зародилась в начале 1-го тысячелетия н.э, как устное народное творчество (фольклор). В это время на территории Корейского полуострова складывались государства и формировались, и осваивались идеалы государственного устройства. На становление и развитие ТЛК повлияло географическое положение страны. Корея всегда была связана с Китаем.

Китай влиял на:

• Государственное устройство
• Жизнь страны в целом
• Литературу

Из Китая в Корею проникло конфуцианство, а также иероглифическая письменность (именно она помогла оформить устное творчество в письменный вид). В Корее в это время создается своя литература традиционной учености, в которой главное место отдавалось историографическим трудам, модели поведения и добродетели. (Конфуцианские каноны: почтение к старшим, преданность государству, целомудрие, преданность в дружбе).

Наряду с конфуцианством в Корею в начале нашей эры проникает буддизм. Буддизм, наложившийся на местные верования, был центром притяжения к корейской литературе всего связанного с местной национальной традицией.

Буддизм, в отличие конфуцианства, тяготел к свободе личности от общественных связей. (Также индивидуальное начало в человеке, личную творческую активность).

Возникают произведения на «ханмуне» (кореезированном варианте «вэньяня». Китайские иероглифы произносились по корейским фонетическим правилам). По мимо «ханмуна» существовали произведения на «иду» (способ записи корейской фонетики с помощью иероглифов, где использовалось то лексическое значение, то звучание). Широко не распространился. В 15 веке, после создания «Хангыля», начала распространяться литература на родном языке

Одна из основных черт корейской литературы – связь с природой (из-за шаманизма, который был главной религией до прихода буддизма)

ТЛК активно обращена к фольклору. Мифы и предания использовались в текстах буддийских авторов.

ТЛК разножанровая. ТЛК свойственно противопоставление письменного текста (ценный, значимый, достойный доверия) и устного сообщения (менее ценный, сомнительно доверчивый).

Многие ранние сочинения не дошли до наших дней, они реставрируются по отдельным фрагментам и на основе косвенных данных.

Можно выделить три ветви ТЛК:

• Фольклор
• произведения на «иду»
• произведения на «ханмуне»

В истории литературы выделяются два периода:

• С начала 1 тысячелетия н.э. до конца 19 века традиционная литература:

• Ранний период. До 10 в. – развитие исторической прозы, поэзии на «иду», поэзии на «ханмуне»
• Середина 10 – 12 вв. – усиление государственности в литературе, конфуц. идеалы, классические памятники литературы
• 15 – 19 вв. – развитие повести, романа на родном языке, новые жанры на родном языке

• Начало 20 в. – современная литература, влияние запада

Что касается современной литературы, то Корея познакомилась с ней через Японию, и развивалась она при бурных политических событиях и под влиянием Запада. Корея отказалась от традиционной китайской литературы.

Различия:

• Традиционная литература – канонизированная
• Современная литература - литература направлений

1. Мифология древних корейцев

Мифология не только в верованиях корейцев, но и в религиях многих народов подразумевает такие условия, когда человек приписывал собственные качества природе.

Благодаря развитию мифологии появлялись различные ритуалы, связанные с мифами.

Мифологическому мышлению было свойственно:

• обожествление происхождения и сущности.

Существовали такие мифы как:

• космогонические
• этнологические
• календарные

Большое место в мифологии разных народов занимают мифы о жизни:

• богов
• героев, которые рассказывают о преодолённых испытаниях.

Мифы также складывались и вокруг некоторых исторических лиц, в которых рассказывалось что-то достойное удивления.

Важно отметить, что участники подобных мифов точно локализованы:

• обычно живут в реальной стране и на старинных картах можно отыскать, где находится та или иная крепость.

Сами корейцы самозабвенно верили в божества и духов стихий, нередко приобретающих образ животных (дух лесов - медведь). На эти верования со временем накладывались китайские представления о борьбе и взаимодействии 2-х противоположных начал: