Пчёлы и пчеловодство в библейской культуре и традициях русской православной церкви
Автор: Vovana • Апрель 4, 2025 • Статья • 1,571 Слов (7 Страниц) • 151 Просмотры
Фесенко В. В.– кандидат исторических наук.
Фесенко С. Д.– преподаватель Обоянского гуманитарно– технологического колледжа.
Пчёлы и пчеловодство в библейской культуре и традициях русской православной церкви.
Аннотация: в статье анализируются особенности пчеловодства в библии и даётся жизнеописание святых Зосимы и Савватия.
Ключевые слова: библия, Зосима, Савватий, философия.
В трудах Цицерона и Плиния Старшего рассказывалось о философах Аристомахе, посвятившем почти 60 лет изучению жизни пчелы, и Филиске, удалившемся в пустыню, чтобы там ему было удобнее исследовать пчёл.
Библия состоит из Ветхого и Нового завета. Много упоминаний о пчёлах и их образе жизни встречается в Ветхом Завете. Например, в Пятой книге Моисеевой « Второзаконие» вождь и законодатель еврейского народа, пророк и первый бытописатель Моисей указывает на жестокое мщение, с которым пчёлы преследуют своих врагов: « И выступил против вас Аморрей, живший на горе той, и преследовали и вас так, как делают пчёлы, и поражали вас на Сеире до самой Хормы». Ярость, с которой пчёлы нападали на своих врагов, нашла отражение в Псалтыре: « Окружили меня как пчёлы…» В Древней Иудее пчеловодству как отрасли сельского хозяйства, видимо, уделялось большое внимание, что позволило получать много мёда. В труде «Книга пророка Иезекииля» можно было прочитать: « Иудея и земля Израилева торговала с тобою (с Тиром); за товар платили сластями и мёдом». Об обилии мёда в этих землях написано во Второй Моисеевой книге «Исход»: « И иду избавить его ( еврейский народ) из земли Египтян и вывести его из земли сей в землю хорошую и просторную, где течёт молоко и мёд…», и в Пятой книге Моисеевой «Второзаконие» написано « Он вознёс его ( еврейский народ) на высоту земли, и кормил произведениями полей, и питал его мёдом…». В « Первой книге Царств» написано: « И пощёл весь народ в лес, и был там на поляне мёд. Вошёл народ в лес, говоря: вот, течёт мёд, но никто не протянул руки своей ко рту своему; ибо народ боялся заклятия. Ионафан же не слышал, когда отец его заклинал народ и, протянув конец палки, которая была в руке его, обмакнул её в сот медовый и обратил рукою к устам своим, и просветлели глаза его».
В « Книге Судей Израилевых» приведён пример необычайного места поселения пчёл: «И сошел на него ( Самсона) Дух Господень, и он растерзал льва как козлёнка; а в руках у него ничего не было… Спустя несколько дней, опять пощёл он, чтобы взять её, и зашёл посмотреть труп льва, и вот, рой пчёл в трупе львином и мёд». Эта история, видимо, требует пояснения. Самсон 20 лет был судьей израильским. Он решил жениться на женщине из города Фимнафа и вместе с отцом и матерью пошёл к ней свататься. По дороге навстречу им вышел лев, с которым богатырь вступил в схватку и победил его. Через несколько дней Самсон опять отправился за будущей женой и в трупе льва нашёл рой пчёл и мёд, который пробовал сам и принес родителям. Эти события дали Самсону повод во время свадебного пиршества загадать загадку с обещанием ценного подарка тому, кто разгадает её в течение семи дней. А загадка такая: « Из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое». Повествование о свадебном пиршестве библейского богатыря вдохновило художника Рембрандта написать картину «Самсон, загадывающий загадки за свадебным столом» ( 1638 год), находящуюся в Дрезденской картинной галерее. Судьба Самсона воодушевила и других известных деятелей искусства. Скульптор Б. К. Растрелли создал фонтан « Самсон, разрывающий пасть льва», отлитый в 1735 году и установленный в Петергофе. Композитор К. Сен– Санс на либретто Ф. Лемера написал оперу « Самсон и Далила» ( Далила– в Библии её имя Далида, возлюбленная Самсона). Впервые эта опера была исполнена в немецком городе Веймаре 2 декабря 1877 года по настоянию другого композитора – Ф. Листа. Удивительные слова сказал царь Соломон, славившийся необычайной мудростью: « Пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; её труды употребляют во здравие и цари и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтенна».
...