Культура и ее виды

Содержание

Введение        3

Глава 1 Понятие культуры        4

1 Сущность культуры        4

2  Роль и значение культуры для человека и  общества        7

Глава 2 Понятие субкультуры        9

1 Сущность субкультуры        9

2  Малые субкультурные группы        10

3 Субкультура и этнокультура        12

4  Народная культура        13

Глава 3 Особенности контркультуры        15

1 Контркультура и субкультура        15

2 Культорологический подход к определению контркультуры        17

3 Т. Роззак (Рожак – Roszak) - автор термина «контркультура»        19

4 Концепции представлений о  контркультуре        19

5 Контркультура - модель поведения и способ существования субкультурной     молодежи        22

Заключение        25

Литература        27

Введение

Культура – явление древнее, возникшее вместе с появлением на Земле человечества. Каждый исторический шаг человека по пути социального прогресса был одновременно и шагом вперед в развитии культуры. Вполне естественно, что уже с давних, еще античных времен феномен культуры привлекал и продолжает привлекать пристальное внимание ученых самых различных сфер научного знания. Явления культуры сегодня изучают многие науки: антропология, философия, история, социология, археология, этнография, психология, искусствознание, литературоведение, языкознание и др. Каждая из этих наук имеет собственный предмет, структуру и аппарат познания, что позволяет им описывать ту или иную конкретную область культуры. Однако развитие науки как сферы широкой исследовательской деятельности изначально характеризуется ее постоянным стремлением к целостному и многостороннему охвату изучаемых явлений, процессов, объектов. Становление культурологии как фундаментальной науки обусловлено именно тем, что исторически возникла объективная общественная потребность объяснить феномен культуры как систему – сложную, многообразную, противоречивую, развивающуюся структурную целостность.

Понимание термина «контркультура» на протяжении второй половины XX-начала XXI вв. претерпело серьезные изменения. В средствах массовой информации произошла полная  утрата его первоначального смысла, в результате чего контркультурой стали называть все культурные проявления, не укладывающиеся в уже ставшие традиционными формы. В научной литературе бытуют прямо противоположные точки зрения на данный культурный феномен, в связи с чем представляется актуальным обобщить существующие концепции контркультуры с целью осознания дальнейших перспектив исследования.

Глава 1 Понятие культуры

 1.Сущность культуры

В чем заключена сущность культуры? Каковы ее определяющая роль и главное значение для человека и общества? («Сущность» – это внутренняя основа, содержание, главный смысл любого явления, в данном случае, − культуры). Понять сущность культуры можно лишь через призму деятельности человека, народов, населяющих планету. Культура не существует вне человека. Она изначально связана с человеком и порождена тем, что он постоянно стремится искать смысл своей жизни и деятельности, и, наоборот, нет ни общества, ни социальной группы, ни человека без культуры, вне культуры.

Человеческую сущность культуры как «второй природы» первыми заметили мыслители древнего мира. Уже в ту далекую эпоху возникло латинское слово «culturа», которое употреблялось в противовес другому понятию «naturа», что означает природа. Понятие «культура» обозначало «обработанное», «возделанное», т.е. «искусственное» в противоположность «естественному», «первозданному», «дикому». Оно применялось для различения растений, выращиваемых людьми, от дикорастущих. Одновременно оно употреблялось в качестве агротехнического термина: «culturа agri»  («возделывание земли»). Позднее в трудах   Цицерона встречается переносное и расширительное значение в измененном выражении «cultura animi», что соответствует выражению «обработка, совершенствование души», т.е. человека. «Как плодоносное поле без возделывания не дает урожая, – писал Цицерон, – так и душа. Возделывание души – это и есть философия: она выпалывает в душе пороки, приготовляет души к принятию посева и вверяет ей – сеет, так сказать, – только те семена, которые вызрев, приносят отличный результат».