Система судопроизводства в Древнем Вавилоне по законам Хаммурапи

Для начала необходимо указать, что процесс судопроизводства – неотъемлемая от цивилизованного общества черта, без которой оно не может существовать.

Всегда ли суд выступал непредвзято, верша правосудие, был ли он – вершителем справедливости или же обыкновенным палачом? В этой работе будет рассмотрен процесс судопроизводства в древнем Вавилоне, согласно законам Хаммурапи.

По этой теме было написано большое количество статей, Ширкин А.А. в своей работе “Уголовное наказание в древнем Вавилоне” пытался выискивать пережитки родоплеменной общины, отражённые в самом тексте законов, приводя статьи, где правосудие стекалось к элементарному “зуб за зуб”, также Ширкин А.А. старался выявить классификацию статей в законах, подойдя к тому, что о религиозном (ст. 109) и государственном (ст. 110) упоминается лишь единожды, мера пресечения, безусловно, смертная казнь, что подтолкнуло его на мысль о том, что эти две сферы жизни жителей Вавилона были воздвигнуты к вершине и каждый гражданин понимал, что посягательство на них окончится их смертью, потому-то они лишь единожды упоминались в тексте законов Хаммурапи.

В книге Дмитриевского Н.П., Зимелевой М.В., Кечекьяна С.Ф. “Всеобщая история государства и права” указываются основные типы наказаний за определённые преступления, классификация этих преступлений и, что самое интересное, упоминание о том, что законы Хаммурапи не дают общего понятия преступления, ничего о преступлениях, совершённых умышленно, не говорится, однако анализ определённых статей помог им прийти к выводу, что для некоторых преступлений была предусмотрена смертная казнь в качестве санкции. Далее они разобрали понятие талиона, сопоставили его с отголосками племенного строя.

Белявский В.А. в своём труде под названием “Вавилон легендарный и Вавилон исторический” повествует нам о самом государстве, его формировании и последующей эволюции с точки зрения истории, приводя различные исследования знаменитых историков, в частности используя труд Б. А. Тураева “История Древнего Востока”; используя исторические источники той эпохи, например: “Законы Хаммурапи”, труды Геродота, в которых тот повествует о быте, политической жизни страны, рассказывает о повадках и внешнем виде вавилонян и о многом другом. Белявский качественно смог разобрать не какую-то определённую эпоху Вавилона, а весь период существования данного государственного образования во всех его проявлениях. Определённые части его труда были посвящены именно законам и эпохи правления прославленного царя Хаммурапи, отчего эта книга и использовалась мной в написании данных работ. Ссылаясь на вышеупомянутые мною источники, Белявский разобрал некоторые сферы жизни вавилонского народа, выявив определённые закономерности и ментальность их общества.

Учебное пособие “ История Древнего Востока. Тексты и документы” под редакцией Кузищиной В.И. тоже использовалось мной для написания данной работы. В ней имеется качественно разобранный текст законов Хаммурапи с пояснениями, которые помогли мне разобраться с определённым перечнем законов, смысл которых я изначально не понимал. Перевод и пояснения законов в данном учебном пособии был сделан Якобсоном В.А. в 1995-м году. Перевод данного автора был использован мной для изучения системы судопроизводства в Древнем Вавилоне, комментарии, использованные мной для описания самих законов тоже, частично, базируются на комментариях Якобсона В.А.

Труд “История Древнего Востока. Ч. 1. Месопотамия.” под редакцией И.М. Дьяконова тоже затрагивает эпоху правления царя Хаммурапи, повествует о его внешней и внутренней политической жизни, рассказывает о налаживании системы судопроизводства, налогообложения и иных стезей. Качественный разбор с привлечением огромного количества всевозможных источников как современности, так и той эпохи позволили