Политическая жизнь в Китае в XIX – начале XX века: историко– государственный аспект

Фесенко В. В.– кандидат исторических наук.

Фесенко С. Д. – преподаватель Обоянского гуманитарно– технологического колледжа.

Политическая жизнь в Китае в XIX – начале XX века: историко– государственный аспект.

Аннотация: в статье анализируется политическая жизнь в Китае в XIX – начале XX века на основе литературы и источников начала  XX века.

Ключевые слова: Китай, тайные общества, китайские города.

   В Китае в XIX – начале XX века было много тайных обществ. Наиболее влиятельным из них было « Белый Лотос», существовавшее с древности. В 1850 году члены этого общества сделали попытку свергнуть татарскую династию в Китае в лице императора Хиэн– Фен. Глава этого общества выдавал себя за потомка угасшей династии Мингов. Заговор не удался, но члены общества не пришли в отчаяние и не раз возобновляли попытки свергнуть династию Тзина.    В обществе « Белого  Лотоса»  было много женщин.  В Китае женщина занимала положение очень низкое в сравнении с мужчиной, но если она поступала в общество  Белого Лотоса раньше мужа, она, по обычаю и по неписанному Уставу общества, становилась главой семьи. Женщина была обязана сохранить клятву о своём  вступлении в общество. Члены  объединения имели свою военную и административную иерархию, благодаря которой они могли в любой момент взять в свои руки заведование делами. В каждой провинции у членов общества был свой король, независимо от королей других провинций. Королей члены объединения избирали народным голосованием.  Вербовали члены  общества Белого Лотоса своих членов из деревенского населения.                                         Другим известным обществом в Китае в это время было общество         « Боксёры». Чтобы узнавать своих членов, члены общества боксёров носили широкие белые пояса, как символ траура по Чангу– основателю общества. У членов общества существовал следующий обряд:  в 21 день седьмой  луны определённое число  членов объединения  направлялось к горам Нау – Ланг– Чанг, расположенным к северо-западу от Пекина. Каждый член общества имел с собой две бутылки, которые надо было наполнить небесной росой, упавшей на древесные листья. После возращения члены общества бутылку торжественно откупоривали и выливали в специальный котелок, туда же бросались листья, сорванные в горах и принесённые в белых холстах. Зажигался огонь, всё кипятилось при торжественном молчании присутствующих; листья превращались в общую массу, которой  давали название – «духовное варенье». Начальники вынимали  массу из котелка, высушивали её на солнце, делили на тысячи меленьких кусочков, которые распределяли между членами общества за деньги. Первыми членами общества были мелкие коммерсанты, странствующие торговцы. Боксёры ненавидели европейцев.                                                                               После открытия Китая для европейцев немецкий путешественник Гёсс Вертег посетил города Тянь– Цзин и Пекин. Он отметил, что в городе     Тянь– Цзин появилось много клубов, театров, гостиниц. В городе Пекине открылись посольства  США, Великобритании.   Открытия и просвещение Китая в начале XX  века способствовало ознакомлению китайцев с жизнью европейских стран и преобразованиям во внутренней и внешней политике, однако, сопровождалось казнями двух китайских непросвещенных «мандаринов» ( чиновников) Чжи– Сина и Сю– Чжена– Ки.