Оформление националистической мысли в работах Лян Цичао

Оглавление

Введение        2

1. Основные подходы к пониманию нации и национализма в современности        5

1.1. Конструктивизм национализма        5

1.2. Примордиализм (советская традиция)        .8

2. Роль ханьского этноса в традиционных воззрениях Китая……………………………………………………..11

2.1. Мироустроительная схема        ..11

2.2. Взаимоотношения "Китай - варвары" в традиционной философии        ..13

3. Оформление националистической мысли в работах Лян Цичао        ..19

3.1. Представления о нации        ..19

3.2. Концепция национализма        ..20

Заключение        ..28

Список литературы        .30

Введение

Нациoнальный вопрос всегда играл и продолжает играть существенную роль в современном мире не только на уровне внутренней и внешней политики государства, но и в политических, социальных, экономических, межличностных областях жизнедеятельности каждого человека. Одной из важнейших проблем современности являются национальные конфликты. Особенно остро вопросы национальной идентичности и межнациональных отношений стоят перед многонациональными государствами, в которых происходят значительные социальные, политические и экономические изменения. Подъем национальных движений, поиск новой национальной идентичности – все это ставит перед исследователями целый ряд важных вопросов об истоках возникновения наций и национализма, о сущности природы этих явлений, о принципах и процессах образования и развития наций, а также о механизмах действия и возможных последствиях национализма.
Современное развитие этносоциологии во всем мире характеризуется попыткой обобщить и классифицировать различные теории, осмыслить критически их сильные и слабые стороны, чтобы либо найти некий интегральный подход, либо, отказавшись от этих попыток, определить возможности и место каждого подхода в изучении наций и национализма. В этом ключе тема данной работы представляется актуальной не только для отечественной, но и для мировой этносоциологии. Чем больше расовых различий в мире, тем борьба между ними более обострена, а значит и труднее путь цивилизации. И наоборот, чем меньше расовых различий, тем менее интенсивной становится межрасовая борьба, и движение к цивилизации ускоряется. Сокращение же числа этносов происходит двумя путями: либо за счет их полного исчезновения, либо в результате их слияния. И если какой-то из этносов не улучшается, то неизбежно идет к гибели.[pic 1]

Сейчас усиливается интерес многих государств к Китаю. Это связано со стремительными темпами развития Срединной империи и непрерывно возрастающей ролью этой страны в мировых процессах. Однако традиционный европейский подход, основанный на идее культурного диалога – взаимодействия, взаимовлияния и взаимообогащения культур – оказывается недейственным при попытке наладить эффективную коммуникацию с носителями китайской культуры. Для того, чтобы ответить на вопрос «Почему же так происходит?» необходимо обратиться к истокам китайской культуры, исследовать традиционный китайский взгляд на внешний мир и населяющие его народы.

Этнокультурная и национальная идеи несомненно находятся в центре внимания ученых на современном этапе развития общества. Целью данной работы является проследить формирование националистической мысли в Китае на примере концепции Лян Цичао. В задачи данной работы входят: подробно описать подходы к пониманию «Нации» и «Национализма»; обозначить роль ханьского этноса в традиционных китайских воззрениях; разобраться в представлениях о нации и концепции национализма в работах Лян Цичао.

Картина развития подходов к нации и национализму в Китае и мире рассматривалась по текстам многочисленных материалов исследований не только российских авторов, но и также авторов из Европы.  В работе также использовались материалы на английском языке.