«Келейный летописец» Дмитрия Ростовского

«Келейный летописец» Дмитрия Ростовского.

1)Что представляет собой «Келейный летописец»?

• Первый российский библейский труд;
• Первый российский научно-хронологический труд;
• Первый российский научно-фантастический труд.

Ответ:2

2)Какие статьи были включены в «Келейный летописец» Дмитрием Ростовским?

• «О несогласном числении лет известие», «Хронология по Библиах славенских и хронографах…»;
• « О хронологии славенской», «Летоисчисление по Библии христианской»;
• «О несогласном числении лет известие», « О хронологии славенской».

Ответ:1

3)Удалось ли митрополиту-хронологу в полной мере воплотить задуманное в «Келейном летописце»?

• Да, «Келейный летописец» включил в себя все библейские события, расположенные в хронологической последовательности;
• Нет, но Дмитрий Ростовский остановился на этом, так как задача была слишком сложной;
• Нет, но все то, что не удалось в полной мере воплотить в «Келейном летописце», было сделано им в других сочинениях.

Ответ:3

4)С какой эрой летоисчисления осуществлял систематическое соотнесение Дмитрий Ростовский?

• От сотворения Мира;
• От рождества Христова;
• От основания Рима.

Ответ:2

5)Какие еще сочинения, помимо «Келейного летописца», были также написаны Дмитрием Ростовским?

• «Четьи Минеи», «Домострой»;
• «Роспись митрополитов киевских», «Калязинская челобитная»;
• «Четьи Минеи», «Роспись митрополитов киевских».
• Ответ:3

6) С какой трудностью столкнулся Дмитрий Ростовский при написании «Келейного летописца»?

Ответ:

Невозможность установления точной хронологии тех или иных событий библейской истории. Фиксируя и анализируя сходства и различия хронологических показаний своих источников, сверяя их с естественной последовательностью событий, хронолог отдавал предпочтение самым оптимальным, на его взгляд, вариантам. Поэтому, например, определяя продолжительность жизни ноевского сына Сима, ему пришлось обратиться к «римским хронографам», а лета жизни пророка Самуила он вычислил по показаниям Георгия Кедрина.

7)Почему к настоящему времени приоритет Дмитрия Ростовского в основании отечественного научно-хронологического знания оказался забытым?

Ответ:

Причина такого отношения ясна: как ты то ни было, но хронологические рассуждения митрополита объективно способствовали развитию критических взглядов на православные догмы и поэтому не могли находить полного понимая, прежде всего в той среде, в которой жил и трудился митрополит. Так, Стефан (Яворский), ознакомившись с начальной частью «Келейного летописца», упрекал Дмитрия Ростовского не только в отступлении от традиционной схемы описания ветхозаветной истории по четырем периодам – «векам», но и в смаковании хронологических противоречий Библии и других источников на руку раскольникам и еретикам.