Истоки возникновения, виды консерватизма и его представители

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего образования

«ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРИ ПРАВИТЕЛЬТСВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»

Департамент политологии

Факультета

социальных наук и массовых коммуникаций

Курс: История политических учений

направление подготовки 41.03.04 Политология

 ОП «Политология» Бакалавриат

Группа П21-3

Савельев Иван Павлович

Эссе на тему: 

Истоки возникновения, виды консерватизма и его представители.

Работа выполнена 13 апреля 2022 г.

Москва 2022

ВВЕДЕНИЕ

Что есть консерватизм? В политической науке консерватизмом принято считать идейным течением, подразумевающее реформистский, а не радикальный, характер изменений социально-экономической жизни страны. При этом характер изменений должен носить плавный, как выше говорилось, реформистский окрас и опираться на культурно-исторические ценности прошлого. В связи с этим можно сказать, что идеи консерватизма стремятся сохранить привычные общественные устои и ценностный порядок прошлого, именно поэтому они опираются на такие общественные институты как: религия, государственность, семья и пр. Существует три вида консерватизма: традиционализм, либертаризм и неоконсерватизм. Основным их отличием является степень приверженности к религии. А зародился консерватизм во время реставрации монархии в Англии. Через век во Франции началась революция, и у неё были свои критики, по совместительству и «родители» консерватизма.

Актуальность темы состоит в том, что революции были, есть и будут. Они являются естеством человеческого сознания, однако если революции происходят с разными деструктивными событиями по типу массовых репрессий или установлением диктатуры, то скорее революция приносит больше вреда, чем пользы стране. А консерватизм исключает революцию, особенно неоконсерватизм с его прагматичностью.

Эссе состоит из введения, основной части, заключения и списка использованных источников.

Теоретическую основу эссе составили учебные пособия по истории и философии и интернет-ресурсы.

Истоки возникновения, виды консерватизма и его представители.

Как таковой, консерватизм зародился в Англии во второй половине XVII века, а именно во время так называемой эпохи Реставрации. Тогда после смерти Оливера Кромвеля, политические элиты, недовольные его военным диктатом, сошлись на необходимости реставрации династии Стюартов, что в будущем и было сделано. В то время слова консерватизм ещё не существовало, и поэтому их называли роялистами.

Вторым «родителем» консерватизма стал Эдмунд Бёрк, а точнее его произведение о французской революции. В нём он утверждал, что: «революция разрушает ткань хорошего общества и традиционных институтов государства и общества». Бёрк полагал, что «общество должно принять за должное существование иерархической системы среди людей, что ввиду несовершенства любых человеческих ухищрений искусственное перераспределение собственности может обернуться для общества катастрофой». Это примечательно тем, что Эдмунд Бёрк состоял в партии вигов, которая придерживалась либеральных идей и её руководитель ратовал за начало Французской революции. Однако Эдмунд Бёрк, как я уже говорил ранее, придерживался диаметрально противоположных взглядов, что и обусловило его переход из партии вигов (либералов) в партию тори (консерваторов). Исходя из вышеперечисленных идей Бёрка, можно сделать ещё вывод, что он был приверженцем теории насилия и всячески отрицал теорию общественного договора появления государства.  

Третьим, не менее значимым, «родителем» французского консерватизма является Жозеф де Местр. В своём произведении «Размышления о Франции» он, как и Бёрк, критикует Французскую революцию и говорит примерно следующее: «события революции, провозглашавшиеся высшим достижением человеческого разума, наглядно продемонстрировали фиаско подобных идей, приведших к террору и хаосу». Исходя из этого можно прийти к выводу, что человеческий разум слаб и подвержен эгоцентризму. По Местру, высшей человеческой ценностью является несчастье, потому что оно показывает его божественную избранность. Поэтому несчастье своим социальным положением является достоинством, а не недостатком, это умозаключение делает возможным существование социальной иерархии, которой и придерживается Жозеф де Местр. Нельзя не заметить, что большинство его мыслей так или иначе связаны с богом, из этого следует: французский консерватор является теократом, также защитником семьи, конечно же религии и государства, как социального института.