Бал в социокультурной жизни российского дворянства

АЛМАТИНСКИЙ  ФИЛИАЛ  НЕГОСУДАРСТВЕННОГО  ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО  УЧРЕЖДЕНИЯ  ВЫСШЕГО  ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО  ОБРАЗОВАНИЯ «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ  ГУМАНИТАРНЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ  ПРОФСОЮЗОВ»

Кафедра:

Социально-культурных технологий

КУРСОВАЯ РАБОТА

Дисциплина:  Теория и история социально-культурной деятельности

Тема: Бал в социокультурной жизни российского дворянства.

Выполнила студентка:

ДК16БСКД2 группы  1 курса

Цапарина Е.Н.

_________________________

                                                                                   (подпись)

Научный руководитель:

Кутукова Е.О

_________________________

                                                                                   (подпись)

Алматы 2017 г.

Содержание.

ВВЕДЕНИЕ.        3

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ БАЛА КАК РАЗНОВИДНОСТИ ДОСУГА ДВОРЯНСТВА. 

1.1.        Изучение бальной культуры исследователями в XIX-XXI вв.        5

1.2.        История возникновения бала.        7

ГЛАВА II. ПРАКТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ БАЛА КАК РАЗНОВИДНОСТИ ДОСУГА ДВОРЯНСТВА. 

2.1.    Основные традиции балов XVIII-XIX вв.        11

2.2.    Проект бала XIX в. в наши дни.        17

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.        20

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.        21

ВВЕДЕНИЕ.

Как известно, культура тесно связана с общественной жизнью народа и отражает историческую эпоху. Каждая эпоха накладывает определённые отпечатки на развитие искусства, культуры, традиций. Бал как явление культуры представляет огромный интерес, так как является формой общественной жизни. Поэтому изучение истории развития бала представляется важным в культурологическом плане: оно позволяет более детально представить культуру, традиции, обычаи любого государства. Без балов немыслима история императорского периода  России; неслучайно сцены бала нашли такое яркое отражение в творчестве А.С. Пушкина, А.С. Грибоедова, М.Ю. Лермонтова, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого и явились ключевыми моментами в судьбе героев, поскольку ярко отразили быт и нравы дворянского сословия. Необходимо отметить, что бал был не только частью культуры XVIII, ХIX и начала XX веков, но и составляющей частью жизни людей в обществе. "Бал есть жизнь в миниатюре, - говаривали в старину, - со всеми ее обольщеньями, интригами, странностями, кознями, со всем, что есть в ней сладкого и горького".^[1]  Надо отметить, что с течением времени менялись традиции, в том числе и традиции бальной культуры. В России в XX веке вследствие исторических событий балы потеряли свою популярность и актуальность. Постепенно культура танца пришла в упадок.

К сожалению, реалии современного времени свидетельствуют о снижении духовной культуры человека: утрачиваются культурные связи поколений и традиции, наблюдается всеобщее падение нравов, культурных ценностей, излишняя свобода в отношениях людей, уходит в прошлое танцевальная  культура и светский этикет. В жизни общества «пресловутая» свобода понимается как «вседозволенность».

Проблема данной работы заключается в потребности возрождения интереса к изучению русских национальных традиций, исторических танцев, к старинной моде и  самое главное светскому этикету.  

Новизна исследования в том, что долгое время явления культуры и быта дворянства были практически не изучены, в том, что сегодня появилась необходимость постижения и сохранения исторического и культурного наследия наших предков.  Актуальность данной темы состоит в современном понимании необходимости постижения и сохранения исторического и культурного наследия наших предков.

Цель работы – проанализировать бал в социокультурной жизни российского дворянства.

Для достижения поставленной цели предполагается решение следующих задач: