Религиозная жизнь российских военнопленных в немецких лагерях в годы первой мировой войны

Отзыв

на статью О.С Нагорная «Религиозная жизнь российских военнопленных в немецких лагерях в годы первой мировой войны»

Основное внимание в статье автор уделил изучению и исследованию проблемы религиозной жизни военнослужащих при ведении  боевых действий и ее трансформации, особенно  в очень «неприятный» и непрогнозируемый период активных боевых действий – вражеский плен. При этом для исследования был выбран не самый простой и изученный период – это военное противостояние между Россией и Германией на Восточном фронте во время Первой мировой войны.

Из истории известно, что в Первой мировой войне участвовало несколько десятков стран, с населением исповедующим различные религиозные учения. Это неизбежно ставит задачу перед правительствами и военным командованием воющих стран о религиозной поддержке и сопровождении (уважения) чувств верующих в военной компании в самых различных обстоятельствах. Наиболее остро эта проблема проявляется при пленении военнослужащих и нахождении их в концентрационных лагерях и различных центрах. Религиозная жизнь должна протекать непрерывно и независимо от сложившихся обстоятельств. К этому призывала и Гаагская конвенция, поставившая определенные моральные и нравственные принципы как первостепенные и неотъемлемые части каждого человека. Религиозная жизнь российских военнопленных также важна для изучения и исследования как историческая память и наследие нашей культуры. Необходимо отметить, что выстроенная к тому времени система организации религиозной жизни военнопленных в Германии планировала использовать уже имеющуюся к началу войны военно-церковную систему. Согласно расчетам Прусского военного министерства на каждые три тысячи пленных солдат и офицеров полагался один священник проводящий богослужения не реже одного раза в 2-3 недели, но затянувшиеся боевые действия и большое количество пленных и нехватка священников заставило внести существенные изменения в установленный порядок. Привлечение пленных священников не позволило решить эту проблему и поэтому число обрядов было уменьшено до одного раза в шесть недель, а в небольших отрядах и вовсе было отменено. Организация религиозной жизни военнопленных Российской империи представлялась наиболее проблематичной. Если к богослужению для католиков, протестантов и иудеев были привлечены местные священники, раввины, то для православных и мусульман богослужения не проводились в течении более полугода. Участие российской стороны в организации религиозной жизни военнопленных россиян не представляли собой продуманной системы и ограничивались посылкой соответствующей литературы и предметов культа, хотя при Священном Синоде была создана комиссия для удовлетворения религиозно-нравственных нужд военнопленных в задачу которой входило и посылка священников. Однако фактов организованной или добровольной посылки священников в германские лагеря неизвестны.