Анализ законов царя Хаммурапи

Семестровая работа

По дисциплине «История древнего мира»

На тему: «Анализ законов царя Хаммурапи»

Содержание

Введение        3

Общая характеристика законов Хаммурапи        4

Устройство сфер жизни по законам Хаммурапи        5

Экономика        5

Сельское хозяйство        5

Скотоводство        6

Ремесло        6

Торговля        6

Аренда        7

Социальные отношения.        8

Сословный характер правовых норм.        8

Брак        9

Судопроизводство        10

Заключение        11

Список литературы        12

Введение

Хаммурапи был выдающимся политиком, стратегом, военачальником, при котором древний Вавилон достиг вершины своего могущества. Главным памятником в период его правления является кодекс Хаммурапи. Найденный в конце 1901 и в начале 1902 гг. во время раскопок в Сузах французами.

Кодекс Хаммурапи является дальнейшим развитием и кодификацией древнешумерийских законов, оказавших сильное влияние на законодательство. Судебник Хаммурапи несколько более систематичен, чем сборники шумерских судебных решений, и в нём уже ясно чувствуется попытка законодателя объединить в группы родственные по содержанию статьи закона.

Изучение памятников писаного права, одним из которых являются законы Хаммурапи, не потеряло своей актуальности на сегодняшний день. Ведь важнейшим источником для изучения хозяйственного и общественного строя Вавилонского царства является сам судебник царя.

Целью данной работы является рассмотрение и исследование законов Хаммурапи.  

Достижению этой цели способствовало решение следующих задач:

• Изучить внешний вид законов Хаммурапи;
• Проанализировать устройство сфер жизни по кодексу Хаммурапи;
• Охарактеризовать влияние судебника.

Общая характеристика законов Хаммурапи

   Законы Хаммурапи начертаны архаической клинописью на базальтовом столбе. На верхней части столба изображён царь Хаммурапи, стоящий перед богом солнца Шамашем, который является покровителем суда и которому царь клянется в том, что он будет верно выполнять все законы, начертанные на этом столбе. Вся остальная часть столба покрыта клинописным текстом, содержащим 247 статей судебника. Пять столбцов, содержавших 35 статей, выскоблено эламским завоевателем, который увёз этот памятник в качестве трофея в Сузы.

Судебник состоит из трёх частей:

1. Введение.
2. Основная часть.
3. Заключение.

Во вступлении указывается на то, что издание кодекса имеет своей целью установление справедливости в стране. Далее царь перечисляет свои титулы, прославляет своё величие, отмечает благодеяния, оказанные им стране.

Средняя, основная часть судебника содержит перечень статей, касающихся уголовного права, судопроизводства, нарушения права собственности (кража и грабёж), прав воинов. Отдельные статьи говорят о правах владения недвижимостью, о торговле, залоговом праве, семейном праве, членовредительстве, работе зодчих и кораблестроителей, найме рабочей силы и рабстве.

В заключительной части царь перечисляет свои заслуги перед народом, призывает благословение на голову тех царей которые будут выполнять его законы, и посылает грозные проклятия на тех, кто не будет их соблюдать или решится их отменить.

Устройство сфер жизни по законам Хаммурапи

Экономика

Сельское хозяйство

Жители Месопотамии с древнейших времён рыли каналы и постоянно следили за их состоянием. Во времена разливов вода по каналам поступала в арреки (резервуары) и в летние месяцы подавалась на поля.

Так как во времена правления Хаммурапи наблюдалось расширение посевных площадей. А это достигалось за счет расширения ирригационной сети; Были установлены наказания за халатное отношение к ирригационным сооружениям. Четыре статьи специально предусматривают наказания за различные случаи небрежности или невнимательности земледельца-общинника к оросительным сооружениям на своём участке (ст.53, 54, 55, 56). В случае их прорыва и затопления поля соседей он должен был возместить ущерб, о чём, говорится в ст.53: "Если человек поленится укрепить плотину своего поля и, вследствие того, что плотина не была укреплена им, в его плотине произойдет прорыв, а водой будет затоплена возделанная земля общины, то человек, в плотине которого произошёл прорыв, должен возместить хлеб, который он погубил".