Св. Благоверный князь Димитрий Донской и его церковная политика

Св. Благоверный князь Димитрий Донской и его церковная политика

стр.

Введение…………………………………………………………………..……….3

ГЛАВА 1. РОЛЬ  ГОСУДАРСТВА И ЦЕРКВИ ДРЕВНЕЙ РУСИ, ПЕРЕД ВОСХОЖДЕНИЕМ НА КНЯЖЕСКИЙ ПРЕСТОЛ  

СВ. БЛАГОВЕРНОГО ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО……………………………..6

1.1. Христианизация Руси (9-11 вв.)……………………………………………..6

1.2. Взаимоотношение Церкви и государства в XII-XIV веках………………..8

ГЛАВА 2. СВ. БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ ДИМИТРИЙ ДОНСКОЙ,

ЕГО ПРАВЛЕНИЕ И ПОЛИТИКА………………………………….…………13

2.1. Исторические условия, на фоне которых рос и развивался

князь Димитрий Донской …………………………………….…………………13

2.2. Особенности правления государством Димитрия Донского…………….15

ГЛАВА 3. ЦЕРКОВНО-ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА

ПРИ СВ. ДИМИТРИИ ДОНСКОМ…………………………………………….21

3.1. Церковная политика  св. князя Димитрия Донского……………………..21

3.2. Современный взгляд на взаимоотношение Церкви

и государства Димитрия Донского……………………………………………..32

Заключение………………………………………………………………..…..….36

Список использованной литературы………………….…………..…..…..……39

ВВЕДЕНИЕ

В любом государстве важное место занимаем религия. На данный момент Церковь хранит и бережет  духовные ценности в России и оказывает важное воздействие на составление и становление ее государственности и культуры.  Деятельность Церкви охватывает огромный диапозон  общественных отношений: духовных, культурных, правовых, экономических и политических. В этом заключается социально-историческая роль Русской Православной Церкви.

Для изучения прошлого нашей страны наше внимание затрагивает изучение проблемы взаимоотношений государства и церкви в Древней Руси. Для истории России, как и предшествовавших ей Древнерусского государства и феодальных княжеств, свойственна тесная связь светской политической организации власти и управления и Церкви. Эта связь в течение многих веков менялась. В XIX веке Церковь обслуживала все государственные и официальные церемонии, придавала им идеологический и религиозный характер. В ее ведении находились начальное образование, фиксация актов гражданского состояния и она не только проводила в этой деятельности моральные христианские принципы, но и освящала соответствующие акты своим авторитетом. В средневековье связь между церковью и государством была более прямой и выражалась в том, что Церковь выполняла ряд государственных функций и была, следовательно, своеобразной частью государственного аппарата, а государственная, княжеская власть содержала Церковь на свои средства. Проблема Церкви и государства в Древней Руси приобретает общеисторический характер и в плане отношения государства и организации религиозного культа на разных этапах существования обоих.

Проблема взаимоотношения государства и церкви в Древней Руси, безусловно, важна и вызывает интерес у многих историков, так как ее изучение способствует расширению знаний об истории Древнерусского государства. Внимание к данной проблеме обусловлено важной социальной, политической и культурной ролью, которую играла церковь в период становления русской государственности, огромным значением духовенства, в становлении ее политических и культурных традиций. Обращение к данной проблематике позволяет глубже понять развитие церковно-государственных отношений сегодня, когда представители власти разных уровней всячески демонстрируют,  приверженность к православной культурной традиции.

Данная тема общественно и научно актуальна. Общественная актуальность напрямую связана с исторической памятью, то есть с необходимостью знания прошлого своего народа, его культуры, быта и традиций, отношений с другими народами, что должно передаваться из поколения в поколение. Понимание народом своей этнической принадлежности, без которой невозможно осознание себя единой нацией и гражданами одного государства происходит благодаря культурной преемственности.

Тема моей работы «Св. Благоверный князь Димитрий Донской и его церковная политика». Актуальность выбранной темы вызвана тем, что княжение Димитрия Донского принадлежит к самым несчастным и печальным эпохам истории русского народа. Постоянные разорения и погромы, то от внешних врагов, то от внутренних междоусобиц, следовали одни за другими в огромных объемах. На данный момент в современном государстве интерес изучения взаимоотношения государства и Церкви того периода очень актуальны.