Лингвистическая относительность, как причина создания искусственного мирового языка

Известно, что в нашем мире сегодня существует более 7 000 языков. Они различаются набором звуков, лексическим составом, у них разная структура. Также язык влияет и на наше восприятие. Однажды,  Карл Великий, император Римской империи, выразился: «Владеть другим языком – это как иметь вторую душу».  

Люди разных народностей, отличаются не только языком, но и мышлением.

Споры о степени влияния языка на человека ведутся тысячелетиями. Но возможности проводить исследования, дабы обосновать гипотезы, появились сравнительно недавно.

В начале XX столетия, американские исследователи-антропологи стали пытаться приблизиться к этой теории. Эдвард Сепир и Франц Боас  возглавляли группу ученых. Вскоре, мир узнал такое понятие как «гипотеза Сепира-Уорфа».

Ее суть можно выразить так: структура речи оказывает влияние на способность познавать мир и мышление. То есть, наш язык формирует восприятие окружающего мира. Соответственно, носители разных языков  по-разному воспринимают и оценивают реальность. Классификация мира вокруг того или иного человека будет определена системой речи, которой он владеет.

Мы можем привести примеры влияния языка на разум людей столько же раз, сколько и языков на нашей Планете.

Среди языкового разнообразия нашего мира, существуют так называемые, «безвременные языки». В нашем языке, как и в большом количестве других, очень важно указывать временные рамки тех или иных действий. Для нас необходимо классифицировать действия на те, что произошли в прошлом, в будущем и настоящем. Но существуют такие языки, где, например, совершенно не обязательно использовать будущее время в речи. Для носителя китайского языка вполне нормально будет сказать что-то вроде «я библиотека иду читать книги», и, с точки зрения других носителей, такое предложение будет вполне грамотным.

Казалось бы, с такой конструкцией речи, без указания временных рамок, люди, говорящие на этом языке, наверняка путаются  в значении произносимых ими же предложений. Но, к  удивлению, они в совершенстве разбираются в смысле сказанного. Их мышление разнится от нашего в той же степени, что и язык. К тому же, в ходе исследований Кита Чена из Йельской школы бизнеса, стало известно, что носители «безвременного языка» принимают решения гораздо лучше и дальновиднее чем те, кто говорят на языке, где указываются временные рамки.

Часто в докладах о лингвистической относительности приводится в пример язык Куук Таайорре - австралийских аборигенов.

Они ориентируются в пространстве иначе, чем мы. Как и многие другие коренные жители Австралии, для обозначения себя в пространстве, они употребляют терминологию сторон света.  Также эти люди никогда не будут употреблять слова типа «влево», «вперед», «назад». Это значит, что абсолютно все носители этого языка в совершенстве могут определять стороны света, в то время как среднестатистический европеец не будет в состоянии также моментально и точно сориентироваться в пространстве.

Таким образом, можем заключить, что основная проблема межкультурной коммуникации состоит не только в различной структуре языке, фонетическом наборе и лексическом составе, но и в восприятии самой реальности, окружающего мира.

Решение этой проблемы интересовало ученых издревле и продолжает быть актуально и в настоящее время. Люди пытались найти единый язык общения. Но так как, ни один язык не был идеален структурно и лексически, настолько чтобы стать обще употребляемым, ученые лингвисты стали биться над созданием совершенного искусственного языка.

Одним из самых первых достоверно зафиксированных проектов по созданию совершенного общества и рационального языка, был план по основанию идеального города – Уранополиса, разработанный родственником Александра Македонского - философом Алексархом в 316 году до нашей эры. Но, к сожалению, никакой информации о языке, созданным ученым не сохранилось.

Урано́полис (др.-греч. Ουρανόπολις[1] греч. η Ουρανούπολη - «город неба») — деревня в Греции. Расположена в западной части полуострова Айон-Орос, который является частью большого полуострова Халкидики, в 95 километрах к юго-востоку от Салоник на побережье залива Айон-Орос. Входит в муниципалитет Аристотеля в периферийной единице Халкидики в периферии Центральной Македонии. Население 826 жителей по переписи 2011 года[1]. Площадь сообщества 21,292 км²[2].