Национальная идея и национализм в Европе XIX века: где проходит граница?

«Национальная идея и национализм в Европе XIX века: где проходит граница?»

Прежде чем преступить к ответу на вопрос «Национальная идея и национализм в Европе XIX века: где проходит граница?»  необходимо рассмотреть определения терминов «национальная идея» и «национализм».  Термин «национальная идея» может иметь различную трактовку в зависимости от исторических условий. Условиями для формирования национальной идеи являются: объединяющие население символы и ценности. По мнению исследователей,  чем многообразнее этнические корни народа, тем острее его инстинктивное желание сплотиться.

Широкое распространение национальных идей как европейского явления приходится на XIX столетие. Отчасти это происходит из-за желания населения принимать участие в политической жизни государства, наступил период оформления различных политических течений. В связи с этим во многих европейских странах начинают зарождаться  национальные идеи. В XIX в. национальная идея – идея нации, способная объединить общество. Однако это обстоятельство становится благоприятной почвой для рождения национализма, который возникает в XIX в. В этот период национальная идея и национализм были практически неразделимы и воспринимались, как единое целое. В дальнейшем национализм отойдет от либерального лагеря и примет новые формы. Следует отметить, что XIX в. – период национальных движений, время зарождения национального самосознания.

Рассмотрим национальные идеи и национализм на примере некоторых стран. Например, в Российской империи в XIX в. зарождается слафянофильское движение, которые предлагали в качестве национальной идеи единство славянских народов.  Ярким примером формирования  национальной идеи является Франция, являющаяся родиной терминов «нация» и «национализм». Так, со времен введения во Франции в 80-х гг. XIX в. всеобщего обязательного светского образования, все учащиеся начинали знакомство с правописанием с фразы: «Наши предки были галлы». Следует отметить, что становление французской нации связано не с этническим фактором, как, к примеру, в Германии или Италии, а с политическим − созданием единого централизованного государства. Так, формирование французского национального сознания неразрывно связано с противостоянием соседям. Интересным является факт, что до Великой Французской революции король Франции являлся носителем национальной идеи, тогда как после нее носителем стал народ. Уже ко второй половине XIX в., после поражения революции 1848 года, национальная идея приобретает антидемократический, авторитарный характер. Особенно данная тенденция проявляется после поражения Франции в франко-прусской войне 1870-1871 гг. Таким образом, Парижская коммуна безуспешно пыталась объединить национальную идею с патриотическими лозунгами защиты Отечества. После ее подавления национальная идея, отождествленная с мечтой о реванше и возврате утерянной Эльзас-Лотарингии, стала основой пропаганды реакционной части французского общества.

В франко-английском варианте национальной идеи формируется концепция отождествления нации с государством. Государство, согласно данной концепции, первично, а нация – вторична и является производной государства. Решением национального вопроса согласно данной концепции является создание демократического правового государства, рынка и гражданского общества.  

Традиционно начало распространения национализма относят к периоду Великой французской революции, которая провозгласила нацию союзом свободных граждан и источником государственной власти. Наполеоновские войны позволили национальным идеям распространиться по Европе. Некоторые современные исследователи называют Наполеона «странствующим торговцем национализмом», поскольку он поддержал национальные движения в Италии и Польше, а также спровоцировал патриотические настроения среди порабощенных народов, не обладавших собственной государственностью.