Три источника европейской цивилизации

Глава 0. Магический кристалл

В компании с Дон-Кихотом

Экономика – искусство управлять домашним хозяйством (эйкос-дом; номос-правило)

Политика – наука о государственном устройстве (образовал его Аристотель)

Антуан де Монкретьен: “политическая экономия”- книга об управлении хозяйством целой страны. Страна-большой дом; Государь – хозяин, население-прислуга

Адам Смит (середина 18): должна быть свобода слова, свобода выбора, действий… Тогда мы будем жить в материальном достатке (Но, если это будет без воровства…). “Исследование о природе и причинах богатства народов”

Тогда все науки назывались философией.

В те времена экономические знания людей еще не были соединены в общую науку. 

Адам Смит понял, что все разрозненные экономические знания — это как бы кирпичики или блоки, из которых можно построить замечательный храм.

Симон де Сисмонди и Жан Батист Сэй (начало 19) начали называть науку (уже единую) – политической экономией.

Какие они все разные!

Платон : устройство идеального коммунистического общества (все зло от стремления к обогащению, нужно чтобы все стало общим, каждый работает для общества)

Аристотель: принцип справедливого обмена

Апостол Павел: бог дает некоторым богатство, чтобы они могли одаривать нищих. В античности труд – недостойное занятие для свободных

Патарены(“оборванцы”) – грабят богатых, сжигают монастыри. У них установлена полная общность имущества. Патарены были первыми практическими коммунистами Европы.

Цезарий: “Всякий собственник – вор или сын вора”.

Проклинаются богатство и излишества. Когда Савонарола станет правителем, он установит налог на богатых в пользу бедных, провозгласит право на труд, запретит азартные игры. (потом его сожгут как еретика).

Мартин Лютер написал 95 тезисов продажи индульгенции (бумага, где были прошены грехи). После Лютер станет основателем новой церкви – лютеранство. Он будет учить, что каждый торговец в своей лавке служит Богу ничуть не хуже монаха, если ведет дело честно и не разбазаривает дохода. Жан Кальвин(-священник. 1541. Женева.) считал, что собственность священна.  Она принадлежит Богу, который доверяет ее человеку.

А в эти же годы в Англии королевский министр Томас Мор пишет книгу о воображаемой стране, где трудиться обязаны все, но нет ни частной собственности, ни торговли, ни денег. Все плоды труда свозятся в общие склады, откуда каждый берет все, что ему нужно по потребности. Эту коммунистическую страну Мор назвал Утопией.

Томмазо Кампанелла пишет книгу "Город Солнца". Это еще одна коммунистическая утопия. У жителей Города Солнца все общее: труд, имущество, жены, дети. Живут они в общежитиях. Каждый занят тем, что ему нравится, рабочий день длится 4 часа. Всем всего хватает, все добры, счастливы и веселы.

Антонио Серра. Его обвиняют в подделке золотых монет. И он тоже пишет книгу. "Краткий трактат о средствах снабдить в изобилии золотом и серебром королевство, лишенное рудников драгоценных металлов". Он говорит, что не нужно запрещать вывоз из страны драгоценных металлов, это бессмысленно. Лучше развивать промышленность и торговать ее изделиями с другими странами. Тогда иностранцы сами отдадут стране нужные ей серебро и золото.

Весь XVII в. заполнен трактатами о том, как отдельная страна может обогатиться, торгуя с другими странами. То было время освоения морских путей в Индию и Америку. Время создания всемирного торгового рынка и колониальных империй. Центральной фигурой в экономической жизни становится купец, по-итальянски — мерканте. Поэтому тех, кто писал в это время на экономические темы, впоследствии назвали меркантилистами.

Уильям Петти: “Труд – отец богатства, земля- его мать”. Он очень много сделал для развития экономической мысли и сам открыл много нового. Его книги восхищают смелостью мысли, ярким слогом и остроумием. Рассказывают, как однажды пожилой уже и почти ослепший Петти был вызван на дуэль.