Йога как одна из древнейших систем оздоровления духа и тела

Йога как одна из древнейших систем оздоровления духа и тела

Считается, что практика йоги началась с самой зари цивилизации. Наука йоги берет свое начало тысячи лет назад, задолго до появления первых религий или систем верований.

То, чем на самом деле является хатха-йога , не менялось тысячи лет, однако наше мышление и восприятие этого, безусловно, изменились. Язык - мощная вещь, и в разных культурах одно и то же слово может иметь различные определения, и на протяжении всей эволюции практики йоги одно и то же слово - хатха - стало означать и разные вещи [3].

Популярное мышление «на Западе» (сейчас это слишком распространенное выражение) заключается в том, что хатха-йога - это баланс тела и ума. Слог «ха», обозначает эзотерическое солнце, и «та» - луну. Из этого следует, что практика хатха-йоги, направленна на объединение или баланс этих двух энергий.

Занятия йогой, называемой «хатха», обычно включают в себя набор физических поз и дыхательных техник, которые выполняются медленнее и с более статичным удержанием позы, чем, возможно, йога Виньяса или йога Аштанга.

Однако, буквально слово Хатха означает «сила» и более традиционно определяется как «йога силы» или «средство достижения состояния йоги с помощью силы». Таким образом, хатха-йогу можно рассматривать как все, что можно делать с телом, в том числе:

 асана - позы йоги (практикуется в любом стиле «йоги»);

 пранаяма - дыхательные техники;

 мантра - пение или чтение;

 мудра - жесты рук;

 шаткрии и шаткармы - техника очищения;

 и даже виды визуализации [5;8].

Йога сегодня превратилась в что-то, что можно вписать в занятый современный образ жизни. В то время как большинство людей приходит на занятия для утренней практики или включает пятиминутное приложение для медитации, древние хатха-йоги были отреченными, то есть отрекались от своей жизни, семьи , работы и мирских обязанностей в пользу жизни аскета.

Аскетическая традиция возникла на границах Индии и Непала, и аскетизм, который стал частью индуистских традиций, таких как реинкарнация и карма, был центральным в мышлении индусов. Это были настоящие хатха-йоги - и аскетизм, относящийся к чувству «сжигания» прошлой кармы и очищения тела и ума, был их практикой [12].

Сосредоточенные на стойких крайностях и самодисциплине для совершенствования тела и чувств, эти хатха-йоги выполняли сложные подвиги, например, десятилетиями держали руки в воздухе, погружались в холодную воду, никогда не садились, возможно, даже не спали, стоя на одной ноге или выполняя «покаяние летучей мыши» (вися вниз головой). Можно думать, что это часть неясной и давно утерянной традиции, однако эти практики все еще происходят сегодня, и нет никаких признаков того, что они исчезнут в ближайшее время.

Будда практиковал аскетизм в течение ряда лет - однако, что пропускают многие тексты, так это то, что он не нашел пользы в этих практиках для себя и в конце концов отверг их. Он пытался контролировать дыхание и поститься, как и джайнские монахи, которые сидели и постились до смерти, чтобы «сжечь» свою карму и полностью избежать колеса перерождения или вернуться к более желанной жизни [7].

Первоначально практики хатха-йоги были полностью сосредоточены на дыхании и средствах его контроля. Этот способ практики теперь стал представлять только одну из ветвей хатха-йоги - пранаяму . Чрезвычайный контроль дыхания по сути считался способностью контролировать прану или собственную «жизненную силу», и, следовательно, способность контролировать жизнь.

Эти экстремальные эксперименты с телом и методы дыхания постепенно стали более общепринятыми в обществе, и, как полагают, из этого вытекают позы йоги и практики пранаямы, появившиеся в последующие