Проблема «идеального» государства
Автор: Ирина Зырянова • Апрель 3, 2022 • Доклад • 1,079 Слов (5 Страниц) • 312 Просмотры
Зырянова И.М., ПсковГу, Исторический факультет, студентка Ⅰ курса
(Научный руководитель – доцент Рыбаков Н.С.)
Проблема «идеального» государства
Идеальное государство - утопическая, философская модель общества и государства, которая отражает принципы наиболее эффективного и справедливого его строения.
Впервые идею создания идеального государства выдвинул Платон[1]. Он считал, что государством могут править только лучшие и благородные. Платон выделял 3 сословия: философы, которые правят, воины, которые охраняют государство и работники производительного труда[2]. Основополагающей идеей Платона в целом выступает идея порядка и гармонии, существующих на любой ступени этого «строя»: во вселенной, в государственной жизни, у самого человека. [1]
Аристотель[3] считал, что во всем нужно знать меру. Он видел опорой для идеального государства среднее сословие[4]. Аристотель полагал, что государство представляет собой самую совершенную форму жизни. Оно предназначено для службы общему благу, являясь воплощением справедливости. Тем не менее, философ не все существующие формы рассматривал в качестве способных в равной степени справедливо распределять блага в соответствии с достоинством людей. Возможность для всякого человека благоденствовать и быть счастливым обеспечивается только правильными формами (монархия (власть царя); аристократия; политик). [2]
Томас Мор[5] назвал своё идеальное государство Утопией[6], где всё находится в общей собственности, ибо благополучие общества невозможно там, где существует собственность частная. Все основные идеи «Утопии» так или иначе относится к двум темам: критике современного автору европейского общества и описанию идеального государства на острове Утопия. Это в основном соответствует разделению всего сочинения на две книги. [3]
Томмазо Кампанелла[7] - социалист-утопист, написавший «Город Солнца»[8]. Это государство, где нет частной собственности, где все одинаково трудятся, основа общественного блага - забота об улучшении «породы людей». Основная идея его труда, это необходимость отказать от собственности и семейных отношений. Он видит общество, как общину где нету богатых, нету бедных, где дети и женщины общие. А значит, в таком обществе нету причин для излишеств, так как причина разрушительных общественных процессов в том, что люди стремятся во имя своей семьи, своих детей — преуспеть в жизни, что приводит к стяжательству и откровенному грабежу ради будущего детей. Нет личной собственности, нету свои детей, нету своих жен. Значит нету основ для разрушительных социальных процессов. Общество гармонии, где все общее. [4]
В «Новой Атлантиде»[9] Фрэнсиса Бэкона[10] целью общества является познание причин и скрытых сил всех вещей, а также расширение власти человека над природой. Несмотря на свою незаконченность, " Новая Атлантида " занимает видное место в литературном наследстве Бэкона . В ней получили своеобразное преломление, в беллетристической форме, ведущие идеи его философии. " Новая Атлантида " принадлежит к тому же утопическому жанру, что и "Утопия" Томаса Мора. Однако она существенно отличается от этого своего литературного прообраза. Чуждый последовательного демократизма Томаса Мора, Бэкон не помышляет о социальной и политической ломке существующего строя. Процветание его идеального государства, его "Утопии" - Новой Атлантиды - основано не на переустройстве общественных отношений, но исключительно на небывалом расцвете науки. [5]
Все эти примеры говорят о том, что модель «идеального» государства у каждого человека своя. Но почему нельзя построить идеальное государство?
Во-первых, не все разделяют одну и ту же идею идеала. Как следствие, не все будут сотрудничать для достижения одной и той же цели.
Во-вторых, идеальное государство - это то, чего люди желают видеть в реальном государстве. Люди хотят, чтобы оно было лучше, чем в действительности. По сути, люди идеализируют своё видение государства.
Но чаще всего идеалы людей не совпадают с реальностью.
...