Политико-правовые положения теории анархо-индивидуализма

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Факультет права

Курсовая работа

на тему: «Политико-правовые положения теории анархо-индивидуализма».

по направлению подготовки 40.03.01 «Юриспруденция»

образовательная программа «Юриспруденция»

Выполнил: студент БЮР197

Цакаев Ислам Шамсудинович

Научный руководитель:

Преподаватель департамента теории права и межотраслевых юридических дисциплин факультета права НИУ ВШЭ

Быстров Андрей Сергеевич

Москва, 2021

Содержание.

Введение……………………………………………………………………........ 3

Глава I. Зарождение анархо-индивидуализма в США. ………………….……. 6

1.1. Идейные истоки американского анархо-индивидуализма ………………. 6

1.2. Джосайя Уоррен – предтеча бостонским анархистам …...……………… 14

Глава II. Политико-правовые положения бостонских анархо-индивидуалистов. ……………………………………………………………………………………21

2.1. Радикальный конституционализм Л. Спунера …....................................... 21

2.2. Сущность государства в трактовке Б. Таккера …………........................ 25

Заключение …………………………………………………………………… 29

Библиографический список …………………………………………………. 31

Введение

На сегодняшний день американская теория анархо-индивидуализма не является недостаточно рассмотренной со стороны зарубежной академической среды, а также с отечественной. Одним из дискуссионных и важных аспектов американского анархизма заключается в исследовании развития данной политической традиции.

Ключевая проблема заключается в отсутствии тщательного анализа американской теории анархо-индивидуализма как в зарубежной, так и отечественной литературы.

Таким образом, рассмотрение термина «анархо-индивидуализм» предполагает необходимость выхода за пределы самого понятия, так как требует изучения всех его особенностей.

На протяжении более чем 200 лет в США было очевидно, что термины «анархист», «анархизм» и «анархия» использовались многими писателями и широкой публикой так свободно, что они практически перестали иметь какой-либо определенный смысл.

Проблема здесь сходна с той, которая существует во многих других научных сферах, когда термины или понятия, имеющие существенное содержание, были не рассмотрены должным образом. Безусловно, многие ученые проделывали огромную работу в изучении анархизма, в целом, но исследование одного из трех его основных течений – анархо-индивидуализма – не было уделено достаточного внимания.

Кроме того, отказ от одной конкретной разновидности власти в пользу ее замены другой постоянно отождествляется с анархизмом, в то время как социальная философия, которая ему категорически противостоит, иногда называется «анархической».

Это вносит еще большую путаницу по данному вопросу, так как устанавливаются крайне расплывчатые понятия и, таким образом, допускается возможность включения весьма многих спорных элементов.

Актуальность темы данной курсовой работы заключается в том, что анархизм как политическая философия при относительном многообразии работ по различным аспектам данного течения в США, история одного из трех его основных течений, анархо-индивидуализма, находилась практически вне поле зрения как отечественных, так и зарубежных историков.