Теория справедливости Дж. Ролза

Теория справедливости Дж. Ролза.

1. Талион и золотое правило нравственности в истории этики и морали

Талион — это форма социальной регламентации, соответствующая племенным общинам. Закон талиона, грубо говоря - «око за око, зуб за зуб». Происходит слово «талион» от лат. ta-Ио — такой же: возмездие, равное по силе преступлению. Талион это ограничителем мести по принципу: возмездие должно строго соответствовать нанесенному ущербу.  Талион в качестве наказания требовал: жизнь — за жизнь. Данный моральный закон являлся не обсуждаемым долгом мужчин племени. Его исполнение являлось честью для них. Талион действительно был приоритетным правилом на ранних стадиях развития, поскольку представлял собой механизм ограничения индивидуального произвола, обуздания мстительности, выходящей из варварства и агрессивности человека.

2. Аристотель о задачах и предмете этики

По воззрению Аристотеля, истинная этика не сводится к одному лишь знанию добра, потому что человек, знающий добро, может, увлекаясь чувственными желаниями, поступать плохо. Истинная этика, как нравственность души,  всегда направлена к высочайшему благу. Без добродетели невозможно счастье, составляющее цель жизни. Но кроме добродетели, для счастья необходимы и физические блага: здоровье, хорошее телосложение, материальное благосостояние. Наслаждение, по Аристотелю, есть естественное следствие добродетели, это чувство  довольства, возбуждаемое в человеке сознанием того, что его поступки нравственно хороши.

3. Эпикур о счастье и способах его достижения.

Воззрение Эпикура зациклено на человеческих чувствах. Он считал что истинная цель человека в том, что бы человек следовал своим чувствам, перестал бояться всего сверхъестественного и тому подобное. Естественные чувства — единственное достоверное явление ,чему не требуются доказательства. Мед – сладок, снег – холоден, огонь горяч и т. д. А смерти и вовсе не стоит бояться, потому как после нее человек теряет чувства, и не может узнать, плохо ли ему или хорошо, следовательно смерть не несет ничего плохого.

4. Основные черты средневековой этики.

На смену античности приохотит средневековье. Существенно меняется мировоззрение людей практически на все. Торжество разума человека разумного и политического сменяется на человека, отстающего себя во власть бога, и надеющегося на то, что тот в свою очередь дарует ему спасение. На смену классическим эллинским добродетелям мудрости, мужеству, умеренности и справедливости приходят иные, главные из которых – вера, надежда и любовь.

5.Основные положения этики Конфуция.

Конфуцианство — учение которое смогло обосновать существование разных сословий. В конфуцианстве рассматривают 5 типов людей:

  1. Люди привычки, которые живут простой естественной жизнью, удовлетворяя самые простые надобности и    не пытающиеся что-либо изменить.

2. Люди, получившие знания и живущие в соответствии с законами и обычаями.

3. Люди-философы, невозмутимые и имеющие собственное толкование.

4. Люди, живущие по законам добродетели.

5. Люди, совершенные во всех отношениях.

6. Основные положения этики буддизма.

Основные заповеди буддизма гласят: не убивай, не кради, не прелюбодействуй, не лги, не употребляй спиртного. Но отличие буддизма от остальных религий это то, что жизнь, принадлежи она человеку, зверю или любому другому существу обладающему ею, занимает важнейшее место. Один из принципов, по которому можно охарактеризовать буддизм это — не причиняй зла другому. Зачастую, даже самые благие побуждения могут принести кому нибудь вред поэтому в буддизме принято стойко переносить все неудачи самому.

7. И. Кант о долге и нравственном законе.