Самурайская этика и её роль в истории Японии

Самурайская этика и её роль в истории Японии.

Культура самураев уходит корнями глубоко в историю Японии. Кто же такие самураи? Слово «самурай» (侍) происходит от старинной неопределённой формы глагола «служить» (яп. 侍ふ сабурау). То есть можно сказать, что самурай – это служивый человек.  Кроме того, что самураи были войнами они были слугами своего господина (даймё), его телохранителями, посыльными и так далее. Даймё (大名 – «большое имя») это крупнейшие военные феодалы средневековой Японии. Они возглавляли всецело преданные им частные армии самураев.
Обыкновенных воинов, не являвшихся самураями, в Японии называли буси (武士 – буквально «воин»), отсюда пошло и бусидо – «путь война». Существовал специальный термин и для женщин, принадлежавших к сословию воинов и обучавшихся навыкам владения оружием – онна-бугэйся (女武芸者 – в переводе «женщина» (女) и «человек боевых искусств» (武芸者)). Не каждый воин являлся самураем, но каждый самурай был воином и следовал бусидо. До бусидо у самураев существовал кодекс кюба-но мити («Путь лука и скакуна»).
Путь воина требовал от следующего им человека соблюдать его постулаты. Прежде всего воин должен был жить, осознавая, что он может умереть в любой момент, поэтому японские воины сражались презирая опасность и не боясь умереть. Самурайская версия бусидо предполагала смерть во имя господина. Идеалами бусидо являлись верность, справедливость и мужество. За правду и честь воин должен был идти до конца и отдать без промедления свою жизнь, если потребуется. Самураи также часто проповедовали аскетизм, отказываясь от излишних мирских благ.

Как появились самураи? Самурайство зародилось в результате реформ Тайка 646 года – крупнейших социально-политических преобразований в истории древней Японии, которые были проведены как попытка перенять политическую, бюрократическую и военную структуру китайской династии Тан. Проводимая под руководством принца Нака-но Оэ и его подданного Накатоми-но Каматари реформа предполагала построение в Японии централизованного монархического государства во главе с императором. В 645 году, за год до реформы, после победы в борьбе за власть двух кланов Сумэраги и Накатоми на престоле Японии оказался император Котоку – «сын Неба». При нём в Японии возникла регулярная армия, в которой оказалась приблизительно 1/3 мужского населения Японии в возрасте от 20 до 60 лет. В армии страна нуждалась как никогда раньше. На северо-востоке страны шла почти вечная война с айнами или эдзо – потомками древнейшего населения Японских островов. В прибрежных японских водах уже несколько столетий промышляли пираты. В лесах и горах бесчинствовали разбойничьи банды. Из-за всего этого зажиточные японские крестьяне, «ловкие в стрельбе из лука и верховой езде», взяли в руки оружие и последовали «пути лука и скакуна» («кюба-но мити»). Наибольший же толчок к развитию самураев как класса дал император Камму в конце VIII – начале IX века, обратившись за помощью к региональным кланам в борьбе против пресловутых айнов. Постоянные войны с аборигенами Японских островов вели к проникновению японцев из южных и центральных областей Хонсю на северо-восток страны, сопровождавшемуся захватом айнских земель. Эта экспансия делала возможными распределение территории айнов между японскими феодалами, которые становились хозяевами айнской земли, и появление крупного феодального землевладения с присущими ему натуральным способом ведения хозяйства, наличием сильных постоянных феодальных дружин для защиты владений от вторжения в них айнов и войск других княжеств, а также подавления крестьянских восстаний.
Начало явного выделения самураев как особого сословия обычно датируется периодом правления в Японии феодального дома Минамото (1192–1333). Предшествовавшая этому затяжная междоусобная война между феодальными домами Тайра и Минамото (Смута Гэмпей) создала предпосылки для установления сёгуната – правления самурайского сословия с сёгуном (将軍 – «полководец») во главе.
Смута Гэмпей была одной из самых кровопролитных гражданских войн в истории Японии. Предпосылки к ней начались ещё в X веке. В то время японские императоры фактически стали марионетками высших должностных лиц из дома Фудзивара. Однако уже в первой половине XI века в восточных провинциях страны губернатор Тайра Тадацунэ поднял восстание, которое посланные двором военачальники подавить не смогли. Подавить это восстание удалось только приближённому ко двору военному феодалу Минамото Ёринобу, после чего дом Минамото стал укрепляться в этом регионе. В итоге оба феодальных дома развязали войну из-за попытки оказать влияние на императорский двор. При дворе жил принц Мотихито – второй сын экс-императора Го-Сиракава, которого дважды обходили при избрании престолонаследника. Второй раз это случилось в 1180 году, когда на трон возвели слишком молодого для властвования Антоку, который относился к клану Тайра (представитель клана Тайра был его дедом). Коронация трёхлетнего Антоку являлась столь откровенным следствием происков Тайра, что принц Мотихито был готов принять любые предложения мятежников. Этим воспользовался Минамото Ёримаса, пообещав поддержку. Так и началась Смута Гэмпей.
Минамото и его сторонники стремились к захвату богатых земель Тайра, узурпировавшего власть, отнятую у императора. Умелое командование военачальников клана Минамото, а также наличие в их армии опытных самураев, закаленных боями с айнами, привели к поражению Тайра в ряде сражений, самым значительным из которых была морская битва при Данноура в 1185 г., и переходу господствующего положения в стране к Минамото.
После победы над домом Тайра, Минамото-но Ёритомо вынудил императора присвоить ему титул сёгуна, а рыбацкое селение Камакура, где размещалась его штаб-квартира, превратил в свою резиденцию. Отныне сёгун становился самым могущественным человеком в стране: наивысшим по рангу самураем и главным министром в одном лице, он именовался словом сиккэн (執権 – «держатель власти»). Хотя официально верховная власть в государстве принадлежала императору, да и двор его сохранял определённое влияние, господствующее положение они утратили – император вынужден был соглашаться с решениями сёгуна под угрозой «добровольного» отречения от престола. Ёритомо создал новый орган управления империей, именовавшийся «полевой ставкой» или «бакуфу» (幕府 – «ставка»). Как и сёгун, большинство его министров и их помощников были самураями. Благодаря этому, дух самурайского сословия проник во все сферы общественной жизни Японии.
Пришедший к власти Ёритомо на все важные государственные посты в провинциях назначил доверенных ему людей, участвовавших в Смуте Гэмпей. Кроме того, в каждой провинции были учреждены две новые должности военного губернатора и земельного главы, подчинявшихся и подотчётных непосредственно бакуфу, главой которого был сам сёгун. Со временем военные губернаторы становились всё более независимыми от сёгуната. Они превращались в крупных феодалов, сосредотачивая в своих руках богатые земельные наделы. Это позволило им бесконтрольно увеличивать свои армии. Камакурский сёгунат не желал мириться с усилением отдельных самурайских домов и препятствовал их обогащению и увеличению их военных сил. Это послужило началом возникновения оппозиционных настроений по отношению к Камакурскому сёгунату среди самурайских домов. Эти оппозиционные настроения привели к Восстанию годов Гэнко в результате которого Камакурский сёгунат был низложен, а титул сёгуна перешёл к представителям дома Асикага. Глава нового сёгуната оставил разрушенную прежнюю ставку бакуфу в Камакура и вместе со всем правительством переехал в императорскую столицу Киото.
Прибыв в Киото новый сёгун и приближенные к нему влиятельные самураи уподобились местной аристократии. Они строили себе великолепные замки и поместья, погрязли в роскоши и гедонизме и начали пренебрегать своими государственными обязанностями. Подобное поведение в итоге привело к ещё большей децентрализации власти сёгуната. Этим воспользовались военные губернаторы провинций. Они формировали собственные отряды самураев, с которыми нападали на своих соседей, пока, наконец, в стране не вспыхнула очередная гражданская война, известная как «Эпоха воюющих провинций» или «Период Сэнгоку». Длилась она с 1478 по 1577.
В середине XVI века казалось, что империя, сотрясаемая гражданской войной, развалится на отдельные государства, но даймё провинции Овари по имени Ода Нобунага удалось положить начало процессу нового объединения страны. Совершив несколько удачных военных походов против крупных феодалов и разгромив некоторые буддистские монастыри, участвовавшие в междоусобных войнах, Ода Нобунага смог подчинить своей власти центр страны с императорской столицей Киото. В 1573 году он сверг Асикага Ёсиаки, последнего сёгуна из семьи Асикага. Несмотря на значительные военные и политические успехе Ода Нобунага не смог завершить объединение Японии. В 1583 году его предал один из его генералов – Акэти Мицухидэ. Чтобы избежать плена Нобунага совершил традиционное самурайское самоубийство – сэппуку (切腹 – «вспарывание живота»). Чуть позднее Мицухидэ объявил себя сёгуном. Узнав об этом, соратники Нобунаги – Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу поспешили в Киото, чтобы отомстить за смерть Нобунаги и занять его место. Первым успел Хидэёси, который в битве при Ямадзаки разбил войско Акэти Мицухидэ. Разбив силы предателя Хидэёси продолжил дело по объединению страны которое начал Ода Нобунага. К 1588 он уже фактически объединил все разрозненные провинции Японии.
В эпоху междоусобных войн произошло некоторое размывание границ сословия, так как удачливый простолюдин мог, подобно Тоётоми Хидэёси, не просто стать самураем, а сделать головокружительную карьеру. Сам Тоётоми Хидэёси является примером такого восхождения – он, будучи сыном простого крестьянина, не мог стать сёгуном, но фактически был им без титула. Размыванию границ сословия также способствовало то, что многие полководцы в ту эпоху использовали в качестве вспомогательных воинских сил непрофессиональных солдат, завербованных из крестьянских семей. Так, например простолюдинов, набираемых в пехоту асигару, теперь включили в самурайское сословие. Асигару (足軽 – «легконогие» или «не прикрытые доспехами») это легкие пехотинцы, которые являлись самой многочисленной частью самурайских армий.
Однако уже при Тоётоми Хидэёси размывание самурайского сословия было временно приостановлено. Хидэёси особыми эдиктами подтвердил привилегии самураев и наложил запрет на отходничество крестьян. Указом от 1588 года простолюдинам было строго запрещено владеть оружием. Началась так называемая «охота за мечами», в ходе которой крестьян разоружили.
В 1598 году Хидэёси умер, оставив власть своему несовершеннолетнему сыну, вместо которого государственными делами должен был руководить регентский совет. Именно из этого круга вскоре выделился человек, завершивший объединение страны установлением единовластия, так же бывший соратник Нобунаги – Токугава Иэясу. Он избрал своей резиденцией город Эдо (ныне Токио), хитростью и силой устранил сына Хидэёси и провозгласил себя сёгуном, положив начало сёгунату Токугава, эпоха которого продолжалась более 250 лет.
При сёгунате Токугава сословие самураев получило чёткое оформление. Наиболее привилегированный слой самураев в это время составляли так называемые хатамото (旗本 – «под знаменем»), являвшиеся непосредственными вассалами сёгуна. Хатамото в своём большинстве занимали положение служивого слоя в личных владениях сёгуна. В то время, как все три сёгуната в японской истории имели официальных слуг, в первых двух их называли гокэнинами. Однако в период Эдо хатамото были высшими вассалами рода Токугава, а гокэнины – низшими. На практике не существовало разницы между ними относительно уровня дохода, но хатамото имели особые привилегии – право встречи с сёгуном и право носить оружие в его присутствии. Основная масса самураев являлась вассалами даймё. Чаще всего они не имели земли, а получали от князя жалование рисом. Законодательство Токугава разрешало самураю безнаказанно убивать на месте «простолюдина, который неприличествующим образом ведёт себя по отношению к членам военного класса». В период правления дома Токугава, когда внутренние феодальные войны были прекращены, военные отряды самураев использовались, главным образом, для подавления крестьянских восстаний.
Вместе с тем, даймё не нуждались в таких больших отрядах самураев, которые существовали ранее, в периоды феодальных войн, и число самураев в их военных отрядах сокращалось. Часть самураев превращалась в ронинов (浪人 – «блуждающие волны» + «человек», потерявший покровительство своего сюзерена или допустивший его смерть самурай). Ронины часто переходили на положение горожан, занимались ремеслом, торговлей и другой деятельностью. Иные самураи пополняли ряды ниндзя – наёмных убийц.
Процесс внутреннего распада сословия самураев заметно усилился с середины XVIII века. Развитие мануфактурного производства и усиление городской буржуазии приводили к постепенному экономическому вырождению самурайства. Всё больше и больше самураев и даже влиятельных даймё попадало в долговую зависимость от ростовщиков.
Своего рода комплекс неполноценности, порождённый в самураях их странным положением, находил выражение в обострённой тяге к традиционным духовным ценностям. Повсюду возникали разнообразные школы воинских искусств. С новой силой вспыхнул угасший на время междоусобных войн интерес к философии дзэн, чайной церемонии, живописи и гравюре, изящной словесности. Многие самураи, даже не переходя на положение ронинов, занимались торговлей, ремёслами и так далее. Яркими представителями этого периода являются ронин Миямото Мусаси и самурай Сасаки Кодзиро.
Захватив власть в стране сёгунат Токугава направил все свои силы на укрепление собственной политической мощи. У него все ещё оставалось множество политических соперников из других самурайских кланов, поэтому законы принимаемые сёгунатом были направлены на то, чтобы не допустить увеличения сил и влияния этих кланов.
Одними из первых иностранцев, встреченных японцами, были португальцы (XVI век). В 1543 году португальскую лодку занесло бурей на остров Танэгасима провинции Сацума, на юге Японского архипелага. Поскольку европейцы прибыли с юга, за ними закрепилось название «южные варвары». Они познакомили островитян с огнестрельным оружием, обменивая его на серебро и товары. По торговым соглашениям португальцы привезли в Японию множество заморских товаров, а вместе с этим христианскую религию, которая широко распространилась среди японской знати и населения в целом.
Развитие торговли и экономики южных провинций привело к увеличению их военного потенциала и могло послужить угрозой сёгунату Токугава. В 1596 году японское центральное правительство начало массовые репрессии против христиан на этих территориях, которые продолжались до 1630-ых годов. Они продолжались в том числе при сёгунате Токугава, который взял курс на самоизоляцию Японии. В 1637 году вспыхнуло Симабарское восстание, в котором приняли участие более 23000 крестьян и ронинов. Восстание возглавлял молодой юноша Амакуса Широ, взявший христианское имя Джером. После подавления восстания в 1638 году Япония полностью изолировалась от внешнего влияния. Единственными европейцами, которым было позволено торговать на территории Японии, была группа голландских купцов. Им было разрешено раз в год вести торговлю в гавани города Нагасаки. Эта политика носила название «сакоку», в соответствии с которой жителям Японии под страхом смерти запрещалось покидать страну. Политика продолжала действовать на протяжении 216 лет. В 1825 году в Японии был издан приказ морской страже – убивать иностранцев, высаживающихся на берег. 31 марта 1854 года в бухте города Эдо бросила якорь эскадра вооруженных артиллеристских кораблей под командованием американского коммодора Мэттью Перри. Японцы нарекли эту эскадру «Чёрные корабли». Мэттью Перри наглядно продемонстрировал японцам разницу в их военном потенциале. Под угрозой сжечь город с помощью разрывных боеприпасов ему удалось заключить неравноправный торговый договор. Это историческое событие покончило с изоляцией Японии. В попытках вернуть прошлую изоляционную политику в 1863 году царствовавший на тот момент император Комэй приказал отменить все соглашения с «варварами», а их самих изгнать из страны. Отказ сёгуната выполнять Императорский указ дискредитировал самурайское правительство в глазах общества. В конце 1866 года Япония получила нового императора Мэйдзи и сёгуна Токугава Ёсинобу. Последний считал сёгунат устаревшим и планировал создать новое коллегиальное правительство из всех японских региональных властителей во главе с императором, в котором главы рода Токугава продолжали бы удерживать реальную власть в качестве премьер-министра. В октябре 1867 года Ёсинобу вернул Императорскому двору должность сёгуна и полноту политической власти императору Японии, надеясь стать премьером. Однако антисёгунская коалиция, состоящая из кланов Сацума, Тёсю и Тоса, решила воспользоваться этим и предложила монарху сослать Ёсинобу и конфисковать все земли рода Токугава. В результате этого 3 января 1868 года был издан «Указ о реставрации Императорского правления», в котором провозглашалась ликвидация сёгуната, устранение рода Токугава от управления страной и создание нового правительства во главе с императором Мэйдзи. 3 января 1868 года войска княжеств Сацума, Тёсю и Тоса заняли Киото и получили контроль над императорским дворцом. 17 января 1868 года Ёсинобу заявил, что не признаёт этого указа, и попросил императора отменить его. 24 января сёгун стал готовиться к захвату Киото. Началась война известная как «Война Босин». 30 января 1868 года в битве при Тоба-Фусими уступающее по численности, но модернизированное войско Императорского правительства разбило объединенные силы сёгуната Токугава. Один из наиболее влиятельных самураев, входивший в число так называемых «трёх великих героев» эпохи Мэйдзи – Сайго Такамори объявил экс-сёгуна врагом трона и повёл победоносную императорскую армию на северо-восток Японии до города Эдо, основной цитадели сёгуната. 3 мая 1868 императорские силы заняли Эдо без боя. В период с лета по осень 1868 года коалиция воевала против Северного союза, выступавшего на стороне сёгуната. Он был окончательно разгромлен в ноябре того же года с падением замка Айдзу-Вакамацу. Престиж и моральный дух бакуфу клана Токугава были серьёзно ослаблены, и многие даймё, которые оставались нейтральными до сражения, после него выразили преданность Императору и предложили военную помощь его сторонникам, чтобы доказать свою лояльность. Так большая часть Японии признала императорское правление. 23 сентября 1868 года после многочисленных сражений, продолжавшихся месяц, клан Айдзу, возглавлявший ядро сторонников сёгуната, наконец признал своё поражение. Через месяц город Эдо был переименован в Токио. В финальной стадии войны адмирал флота сёгуната Эномото Такэаки с остатками флота бежал на остров Хоккайдо, где организовал республику Эдзо, объявив себя её президентом. Долго республика не просуществовала – уже 27 июня 1869 года отряды самопровозглашенной республики капитулировали перед императорскими войсками. За полтора года императорское правительство смогло подавить оппозицию и вооруженным путём вернуть Японию под власть императора.
В ходе реставрации сословие самураев, как и другие феодальные сословия, было упразднено (из средних и мелких самураев было сформировано сословие сидзоку – нетитулованное сословие знати), однако самураи не потеряли своего привилегированного положения. Представители нетитулованной аристократии содержались за счёт государственного бюджета и имели право носить мечи. Однако в 1873 году в Японии была введена всеобщая воинская повинность, что снизило военное значение аристократии, а запрет на ношение мечей и упразднение государственного содержания лишили её последних привилегий. К концу 1870-х годов правовая грань между аристократией и простыми людьми была практически ликвидирована. Для заработка часть аристократов стали учёными, преподавателями, политиками, администраторами, военными или полицейскими. Некоторые из них превратились в лидеров в своём роде занятий. Однако большинство занялось коммерцией и быстро обанкротились. Впав в бедность, много аристократов попрошайничали или занимались разбоем на дорогах. Для спасения нетитулованной аристократии императорское правительство выдало им единовременные субсидии и способствовало их переселению на Хоккайдо, направляя на занятие сельским хозяйством. Однако правительственные меры были недостаточными, что вызвало радикализацию недовольных. 29 августа 1871 была проведена ликвидация ханов и произошло основание префектур, а уже 29 января 1877 началось Сацумское восстание под руководством Сайго Такамори, продолжавшееся полгода. В нём принимало участие более 30000 самураев.  Правительство рекрутировало новых солдат, преимущественно из крестьян, и вооружило армию современным оружием. Самураи, также вооружённые современным оружием, несколько месяцев успешно противостояли императорским войскам. Несмотря на успешный характер боевых действий Сайго Такамори потерпел поражение от императорских войск при битве близ Кумамото. Отступив к Кагосиме 24 сентября 1877 года, он был ранен и покончил с собой согласно самурайским обычаям. «Последний самурай» Сайго Такамори после своей гибели стал поистине народным героем и 22 февраля 1889 года император Мэйдзи посмертно помиловал Сайго. Сацумское восстание было крупнейшим и последним восстанием самураев против централизованной императорской власти. Восстание стало также концом самураев. Новая японская Императорская армия набиралась призывниками вне зависимости от их социального статуса. Из бывших самураев набирался офицерский состав армии и флота. Все эти события известны как «Реставрация Мэйдзи».