Жизни Смысл

ФАО

ФГБО высшего профессионального образования

Академия

РЕФЕРАТ

на тему:

Жизни Смысл

Выполнил: (ФИО Юлия )

ulia_akademia@mail.ru

Рецензент:  (ФИО,  указать звание)

подпись___________________

2018 г.

Введение
Жизнь наступает очень долго, возможно, с одного момента, когда человек отделяется как человек от всего окружающего мира.
С этим вопросом великие умы разных народов, стран и времен были разгромлены.
Древний философ-философ Анаксагор (около 500-428 до н.э.) считал: «Какова цель жизни - созерцательные и исходящие из ее свободы». И на вопрос, который ради благословенного рождения на свету, чем не родился, ответил: «Ради медитации небес и порядка Вселенной».
В общем, античные подходы к этому вопросу можно разделить на следующие:
- Человек живет, чувствует и наслаждается (га-д нищд подход)
- Человечество живет счастливым (евдеменицкий подход)
- Человек живет на работе (достойный подход)
- Человек живет, чтобы страдать и быть пассивным.
Mo Di, создатель доктрины Moism, был одним из первых в Китае, чтобы спросить о смысле жизни. Он изложил 10 принципов, которым должны следовать люди в повседневной жизни, центральным из которых была беспристрастность. Согласно этой доктрине, смысл жизни будет достигнут, когда каждый будет одинаково обращать внимание на всех остальных, не ставя людей выше людей. Это означало, конечно, отказ от роскоши, богатства и удовольствия.
В средние века развитие парадигмы «Значение жизни выходит за рамки жизни человека».
Впоследствии началось развитие подхода «Человечество к жизни». Участниками этой концепции выступают докладчики М. Монтен, Ж.-Д. Rucco, P.A. Гольбах, Фейербах, Спенсер. «Смысл жизни в высшем государстве» видел Декарт и Спиноза. Самопознание и самосовершенствование - истинная цель человеческой жизни.
Лев Толстой пришел к заключению, написанному в своем дневнике, о том, что «цель жизни человека - это полное осознание целого для развития всего предмета частей частей частей частей центра то же и то, что уже сложилось. Достоевский утверждал, что «без каких-либо из вышеперечисленных идей он не мог очернить человека, он мог бы навредить человеку», - сказал он, и чувство жизни, и представил иероглинии, что является, к раздору
Эйнштейн, один из самых выдающихся представителей человечества, в ответ на вопрос о смысле жизни дал краткое сообщение: «Содействовать удовлетворению для себя и для других».
В письме к своему сыну Эдварду Эйнштейн был более конкретным. Он писал ему, что верит в «высшую ступень сознания как высший идеал», а человеческая способность создавать новые вещи из ничего больше, чем мы можем думать. Это акт творения, который позволяет нам испытать счастье. Он также напомнил, что нужно создавать не из желания запомниться, а из любви к твоей вещи.
Постоянные люди чувствуют жизнь, состоящую в самореализации. Особенность подхода заключается в том, что люди имеют право развивать собственное чувство жизни и «совершать себя».
Религии также говорят об этой проблеме по-разному. Например:
Согласно учению Будды, сводя к минимуму неизбежную жизнь каждого живого существа, есть страдание (дукха), а смысл и высшая цель жизни - это прекращение страданий. Подобно классическому буддизму, тибетская философия полагает, что конец земных страданий является обоснованием жизни.

Первым шагом к этому является понимание мира. Понимая мир, вы можете прийти к знаниям, необходимым для прекращения страданий. Тибетская философия также запоминается тем фактом, что она предлагает своим последователям точные инструкции о поведении.
В случае Фонда основными людьми и людьми в доме являются люди, которые являются работниками произведений искусства.
Лао-цзы, все, что необходимо, следует отдавать самому себе, и нужно придерживаться принципа «изменения» (wéi). Это не безвредно. Это человек, который вступает в сговор с интимным способом мира.
Ислам подразумевает особые отношения между человеком и Богом - «вручение Господу», «праведность Бога»; последователи ислама - мусульмане, то есть «верные». Жизнь мусульманина заключается в том, чтобы поклоняться Всевышнему: «Я создал только джиннов и людей, чтобы они поклонились им».
Консенсус к Православной «Закону Бога» о человеке на Земле имеет глубокий смысл, великую цель и высокую цель. Они определяются природой человека, существом Бога и подобием Бога, которое является обладающим умом, свободной волей и бессмертной душой. Поэтому смысл человеческой жизни заключается в вере Бога, о назначении в наслаждение вечной блаженной жизнью с Богом, в целом - в познании Бога.
Философские системы Индии рассматривают главную цель самоуспокоения, наслаждение высшим блаженством, которое возможно только для человека. Однако из-за различного восприятия природы и причин страдания, торможения блаженства, каждая из этих школ по-разному определяет характер высшего блага и способ его преемственности.
Очень интересно ацтекское понимание высшего значения жизни, которое должно жить в гармонии с природой. Такая жизнь позволяет вам продолжать энергию и формировать новые поколения. Эта энергия была названа «teotl». Теот наполняет мир, все наши знания и выходит за пределы знаний.
В theotl есть полярные противоположности, которые сражаются друг с другом и таким образом поддерживают равновесие во вселенной. Ни жизнь, ни смерть не плохи - они только часть цикла. Ацтеки считали, что правильнее оставаться посередине, не стремиться к богатству и использовать то, что уже существует, с умом. Это было гарантией того, что дети получат мир в том же состоянии, что и их отцы.