Теория общественно-экономической формации. Теория марксизма

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Российский национальный исследовательский медицинский университет имени Н. И. Пирогова»

Министерства здравоохранения Российской Федерации

Кафедра философии

РЕФЕРАТ

на тему:

«Теория общественно-экономической формации. Теория марксизма.»

Выполнил  студент

Лечебного факультета

 1 курса 1.1.20 группы

Шишковский Иван Вадимович

Москва, 2019

Оглавление

Введение        3

Теория общественно-экономической формации        5

Заключение        12

Ссылки на источники        14

Введение

Марксистская философия – это понятие, включающее в себя философские воззрения Карла Маркса и Фридриха Энгельса, а также взгляды их последователей. Философская эволюция Маркса и Энгельса выразилась в переходе от идеализма к материализму и явилась основой для переосмысления ими своих экономических и социально-политических взглядов. Огромную роль в  формировании философских позиций Маркса и Энгельса оказали английская политическая экономия, представителями которой являлись А.Смит, Д.Рикардо, а также представители французского утопического социализма: А. де Сен-Симон и Шарль Фурье.

Появление марксистской философии было обусловлено рядом обстоятельств:

1.  Началом индустриальной революции. Быстрое развитие капиталистического способа производства и революционные события в Европе, поставившие перед философией ряд задач в исследовании закономерностей развития общества.

2.  Возникновением необходимости в философском осмыслении достижений в естествознании первой половины XIX в., изменивших научную картину мира: открытие клеточного строения живых организмов, эволюционное учение Чарльза Дарвина, утвердивших идею связи и развития природы.

3.Влиянием   на дальнейшее . иализм   и  Гегеля о  .

Главной   стала «», аяся как целенаправленная   деятельность  по  объективного .  исторична, её  и  изменяются во ,  все более утон,  проявлению   сторон е сущности,   в окружающем  все  стороны. Тем   активный   отношения  к  (преобразованию  и ). Практика   как источник и   и объективный  .

В марксизме   рассматриваться как о система, в   роль   бытие,  в  основе   людей, а социально-классовое  . Тезис о  об бытия и   сознания  спо решения   философии  к обще. Это позволило  с ю социального идеа,  преобладал в   мысли до  XIX в. 

 направленность   объясня тем, что все  совместные   и Энгельса, нные с  антропологического  , были  на  поиска   человека от ь отчуждения.

 В   «Экономическо-философские »  речь об  , порождающем   как основу   отчуждения.  и  описывают  как  людей   общественного раз , в силу   и материальная ,  и потребление  на  различных ин. И  этого  с  труда  олагает не   между  и  трудом, но и   труда и его ,  неравенство. Р  и частная  –  выражения: в   говорится по  к  то же самое, что в  – по  к продукту дея.

Теория общественно-экономической формации

В  социально-экономических  обще разделение   человека , ека – продукту его ,  социальный  – , личное – обще. Эти  и создают   обществен . Пока   между  и  интересом и   совершается не ьно –  деятельность   для него ,  ему силой,   его, вместо   она была  ему.

При  Маркс и   прибегают к « ение» и  , что он принадлежит  , но от этого  они не . Если   к этому   в «Немецкой » с  высказываниями об  в « рукопи», то  позиции  и  становится . Те понятие  уже не  центральным в   марксизма.

  об  формациях как   и объединяемых   ступенях его  человечества  у  и Маркса уже в « ». С положением о  тельных сил и  отношений   как объективной   революций,   от предшествующей  к щей формации,  явля бы более .  В  социальной  на  предшествующей   становится ,  соответству  производительным силам,  в  очередь позднее   будет  сме.