Теория государства в социальной философии Ибн Хальдуна

На правах рукописи

ДАВЛАТОВ ДИНМУХАММАД МУРОДАЛИЕВИЧ

ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА В СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ

ИБН ХАЛЬДУНА

Диссертация

на соискание учёной степени

кандидата философских наук 

по специальности 09.00.03 – история философии

Душанбе - 2018

СОДЕРЖАНИЕ

Стр.

ВВЕДЕНИЕ        3

I. Социально-духовный фон социальной философии Ибн Хальдуна        14

1.1. Исторические и политические особенности периода жизни Ибн Хальдуна        14

1.2. Концепция власти в исламе и ее влияние на учение Ибн Хальдуна о государстве        36

II. Ибн Хальдун об историческом развитии общества и становлении государства        63

2.1. Появление человеческой цивилизации и государства        63

2.2. Государство, город и экономическая жизнь общества        76

III. Государство и культура        98

3.1. Государство и культура        98

3.2. Основные факторы существования государства        104

3.3. Государство «всеобщего благоденствия»        118

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        138

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ        147

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Концепции государства и общества, сформулированные в философских системах мыслителей различных стран и исторических эпох, интересуют науку и общество, прежде всего, как важные вехи в развитии человеческой мысли. С этой точки зрения специальное изучение философской системы любого из великих мыслителей своего времени представляется актуальным как само по себе, так и в контексте других философских систем предшествующих, современных и последующих периодов.

Сегодня перед философской и исторической арабистикой ставится задача составления полного перечня концептов и понятий наиболее крупных философов и историков арабо-исламского мира. И наследие Ибн Хальдуна является в этом отношении одним из интереснейших и наукоемких объектов изучения.

Абу Зейд Абдуррахма́н ибн Мухаммад аль-Ха́драми (1332-1406), более известный как Ибн Хальдун, является одним из величайших арабских мусульманских философов, социальных мыслителей и историков, разработавшим стройную систему взглядов на экономику, государство и общество. Зарубежные исследователи сходятся в том, что «his writings on economics, economic surplus and economic oriented policies are as relevant today as they were during his time» (его труды по экономике, экономическому излишку и экономической политике актуальны сегодня так же, как и в его время) ^[1].

Возможностью сформировать собственное представление о государстве и обществе Ибн Хальдун был обязан близости к правительственным дворам нескольких стран, которую подарила ему судьба. Ибн Хальдун служил у султана Абу-Инана в Фесе, позже выполнял поручения гранадского султана, был письмоводителем у тунисского и фесского правителей, а ближе к концу жизни верховного кади в Каире.

Ибн Хальдуном написана автобиография, работа по суфизму и трактат по логике, однако основную славу принес ему исторический трактат «Книга назидательных примеров по истории арабов, персов и берберов и их современников, имевших большую власть.  

Ценность работ Ибн Хальдуна заключается, прежде всего, в том, что он фактически совершил открытие большого количества фундаментальных понятий экономики еще за несколько столетий до их официального рождения. При этом, в отличие от большинства современных социально-экономических философов, Ибн Хальдун является «успешным» и последовательным теоретиком, создавшим действительно комплексную картину поведения человека и общества и их влияния на подъем и упадок цивилизации в зависимости от темпов и особенностей экономического развития^[2]. Идеи «Мукаддимы» легли в основу современной междисциплинарной области исследований на основе математического моделирования социально-исторических процессов – клиодинамики.