Стоицизм и эпикуреизм как две последние материалистические системы античности?

 МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА РФ

ФГБОУ ВО «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ВЕТЕРИНАРНОЙ МЕДИЦИНЫ»

ФАКУЛЬТЕТ ВЕТЕРИНАРНОЙ МЕДИЦИНЫ

КАФЕДРА ОРГАНИЗАЦИИ ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ ВЕТЕРИНАРНОГО ДЕЛА

Реферат по философии

«Стоицизм и эпикуреизм как две последние материалистические системы античности?»

Работу выполнил:

Студент 2 курса ___ группы

___ФИО полностью______

Работу проверил:

Кандидат философских наук

ст. преп. кафедры организации,

экономики и управления  

ветеринарным делом Савинов Р.В.

Санкт-Петербург

2018

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ        3

1. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ СТОИЦИЗМА        4

1.1  Проблема счастья в философии стоицизма        8

1.2 Добродетель в концепции стоиков        9

2. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ЭПИКУРЕИЗМА        11

2.1 Проблема счастья у  эпикурейцев        12

2.2 Образ жизни в концепции эпикуреизма        17

2.3 Человек и общество в философии Эпикура        22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        27

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ        29

ВВЕДЕНИЕ

Данный реферат посвящен стоицизму и эпикуреизму  как двум последним материалистическим системам античности.

Актуальность темы данной работы обуславливается тем, что философия  Древнего мира, в целом, и идеи эпикуреизма и стоицизма, в частности, внесли значительный вклад в дальнейшее развитие философской мысли.

Объектом исследования в данной работе  является  философия эпикуреизма и стоицизма.

Предмет изучения –  особенности, идеи и проблематика философских концепций эпикуреизма и стоицизма.

Цель реферата – выявление основных идей философии эпикурейцев и стоиков.

Методы исследования определены спецификой работы. Для решения поставленных задач в работе были использованы:

-  общенаучный метод сбора информации по изучаемой проблеме;

- метод обобщения;

-метод интерпретации.

Теоретико-методологической основой данной работы являются труды и работы таких исследователей данной проблемы, как  Мусского И.А., Трубецкого С.Н., Шакир-Заде  А. С. и других.  

По структуре реферат состоит из введения, двух разделов, заключения и списка использованной литературы.

1. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ СТОИЦИЗМА

Стоицизм (от греч. stoa – портик), одно из главных течений эллинистической и римской философии – наряду с эпикурейской школой и скептицизмом. Философская школа стоиков получила своё название от «живописной Стои» – афинского портика, где она помещалась.

Первый период стоицизма (3-2 вв. до н. э.) – так называемая Древняя Стоя. Его основатели – Зенон из Китиона, Клеанф из Асса, Хрисипп Солский и их ученики. Эта первая, классическая форма стоицизма отличалась крайней жёсткостью и ригоризмом этического учения, смягчение которого относится ко второму периоду стоицизма (2-1 вв. до н. э.) – так называемой Средней Стое. Главными представителями её являются Панеций и Посидоний, использовавшие методы Платона и Аристотеля, так что этот период получил название стоического платонизма. К этому же времени относится и римский стоицизм. Третьим периодом стоицизма (1-2 вв. н. э.) – так называемой Поздней Стоей, для которой характерна тенденция к сакрализации, считается стоический платонизм Сенеки, Эпиктета, Марка Аврелия и др. В дальнейшем стоицизм эволюционировал в направлении неоплатонизма и в конце концов растворился в нём.