Смысл и ценность: многообразие

ВВЕДЕНИЕ

        Осознание того, что человек живет только один раз, а смерть неминуема, поднимает вопрос о смысле жизни со всей ее остротой. Проблема смысла жизни очень важна для каждого. Ницше завлял: "если есть зачем жить, может вынести любое как", и он был прав.

        Конечно, почти все нынешние философы правы, утверждая, что выбор смысла жизни зависит от многих факторов – объективных и субъективных. К объективным факторам относятся социально-экономические условия, сложившиеся в обществе, функционирующая в нем политико-правовая система, сложившиеся перспективы, существующий политический режим, состояние войны и мира и др. значительную роль в выборе смысла жизни играют и субъективные качества личности-воля, характер, рассудительность, практичность и т. д.

      Человек является проблемой для себя, когда он спрашивает себя о смысле своего собственного наличия, о границах своего существования, об отличии от своего рода, от всех живых существ. Только проблематизируя основы своей жизни, человек несомненно становится человеком.  Проблема человека не является только теоретической, для размышления над которой появляется свободное время.

    Это практическая, жизненная проблема. Они оказываются в острой ситуации, человек каждый раз "выбирает" себя, решает вопрос о смысле своей жизни. Как только он перестает думать, он перестает быть человеком, становится вещью, застывает в определенных рамках, срастается с определенной социальной ролью, навсегда изгнаны из мира свободного выбора. Сложность человека как практическая проблема всегда являлась и будет вставать перед каждым из нас: в определенные периоды жизни человека проблематично его существование, определяет смысл своей жизни, решает о дальнейшем направлении жизни.

       Однако, хотя человек всегда выбирает, существует своего рода "техника" собственного существования проблемного человека-философия. Именно философия организует" пространство выбора " человеком самого себя, кажется, предлагают развитой философской мыслью на протяжении столетий различные системы ценностных координат человечности.

      Философия окончательный выбор" образа человечности " оставляет за самим человеком. Поэтому она не может диктовать человеку, каким он должен быть. Философию нельзя сводить к науке о вещах - к простому утверждению о том, что человек " на самом деле."Философия как" техника " мышления о человеке о себе-это форма теоретического знания о возможном.

Глава  Смысл  и  ценность: многообразие

1.1 Смысл  

         Смысл жизни связан с вопросом "ради чего жить?и не с вопросом о том, как поддерживать жизнь. Отношение человека как сознательного, мыслящего к своей жизни и к себе отражается в смысле и цели его жизни. Смысл жизни-это осознанная ценность, которой человек подчиняет свою жизнь, ради которой он стремится к достижению целей в жизни.

         Так в чем же смысл жизни? Этот вопрос всегда стоял перед философами, и ответ рассматривался с двух разных точек зрения: с точки зрения личности и личности как представителя человечества.

         В первом понимании смысл жизни-элемент уникальной духовной жизни индивида, которые он сам формирует независимо от системы социальных ценностей, сложившихся в обществе. С этих позиций нельзя говорить о едином для всех смысле жизни. Каждый человек обнаруживает это в своих собственных мыслях и строит свою иерархию ценностей, основанную на собственном опыте. Однако, смысл жизни существует и как феномен сознания человеческого рода. Его поиски подготовлены долгим процессом эволюции человека, развитием рефлексивной способности его мышления, формированием самосознания.    

     Наибольшую верность поиску абстрактно и всеобщего смысла жизни человека сохранила религиозная философия. Она связывает смысл человеческой жизни с созерцанием и воплощением божественного начала в человеке, стремление к сверхчеловеческой святыне, общение с истиной и высшим благом. Русский религиозный философ С. Франк считал, что сам мир бессмыслен и слеп, как бессмысленная и внешняя жизнь человека.    

      Но человеческий разум-уже прорыв бессмысленности. Внутренняя духовная жизнь человека, которую С. Франк назвал истинным существом, имеет смысл. Она доступна только душе, испытывающей беспокойство, истому, недовольство, "поиск смысла".