Рецензия на книгу Желю Желева "Фашизм. Тоталитарное государство"

Желев Митев Желю «Фашизм. Тоталитарное государство».

РЕЦЕНЗИЯ

с необходимыми отступлениями в эпистологическое

пространство взаимодействия автора и читателя

В 1967 году никому не известный болгарский писатель Желев Митев Желю завершает написание рукописи  под названием«Тоталитарное государство». Получив во всех болгарских издательствах отказ в публикации, он обращается к распространению рукописи через «самиздат», благо, опыт такой деятельности у него уже имеется.

Ранее Желев был исключен из Болгарской коммунистической партии за «антимарксизм и антиматериализм», обнаруженные в его запрещенной к защите диссертации по философии. Однако начинающий диссидент не сдался,  откопировал диссертацию в количестве 200 экземпляров и распространил среди знакомых в творческой и научной среде.

Жизнь рукописи «Тоталитарное государство» в пространстве «самиздата» продолжается пятнадцать лет. Это  относительно бесконфликтный период в жизни Желю Желева,  период, в течении которого процесс распространения рукописи носил достаточно самостоятельный и независимый от  жизни и деятельности автора характер. Проходя через многие руки, подвергаясь машинописной перепечатке или так называемому «циклостилированию» на аппарате, являющемуся предтечей ксерокса, текст зачастую обезличивался, а если и нет, то фамилия автора воспринималась частью читателей, особенно за пределами Болгарии, как некий имярек, вымышленный псевдоним.

ОТСТУПЛЕНИЕ ПЕРВОЕ **************************************

 Если спросить читателя, помогает или мешает восприятию новой книги знание того, кто ее автор, что он за человек, где и как жил, когда книга была написана и в связи с чем, и прочее, прочее,  то многие ответят – «да, помогает, я лучше понимаю написанное, так интереснее и т.д.».

Отношу себя к тому меньшинству, которому такая упреждающая авторизация только мешает погружению в текст, порождает в процессе чтения хаотичные аллюзии и коннотации с «тенью» автора, который, хочешь или не хочешь, постоянно присутствует на краю чтения-зрения, где-то там, хотя бы даже и за пределами страницы, но все равно - в пространстве текста. Присутствует, и многозначительно громко молчит.

Действительно талантливый и глубокий текст, с моей точки зрения, не нуждается в авторизации. Тем более, что  анонимность автора – единственно мыслимая возможность приложить к его творению  «гамбургский счет», заставить, так сказать, прыгать в условиях и на территории литературно- публицистического и научного Родоса. А вот в конце книги, после самой последней из множества расставленных точек, уже, так и быть,  можно – последним абзацем -«Писано месяца ноября года 2021 году после РХ  в селе Жижки смиренным иноком Анфосием».

Конечно, в качестве паллиатива и смягчающей уступки отстаиваемому мной подходу к анонимности и авторизации, возможно помыслить книгу с указанием на титульном листе фамилии ранее Вам неизвестного писателя, но это срабатывает  лишь в том случае, если таким «неизвестным писателем» не являются генеральный секретарь Брежнев с его «Малой землей», или Туркменбаши Ниязов с «Рухнамой».

***************************************************************

 В «самиздате», как и в ядерном синтезе, важно достичь критической массы делящегося вещества в фиксированном объеме, после чего начинается процесс неупорядоченного деления и выделения энергии. Если в рукописях есть такая своеобразная критическая масса идей на фиксированный «объем» рукописи, то деление/размножение рукописей происходит хотя и хаотично, но достаточно устойчиво.  Прекратить такой «самиздат» невозможно даже самыми драконовскими способами. Только и именно в таком контексте, с моей точки зрения, следует понимать смысл выражения «рукописи не горят».   Постоянно переписываемое невозможно уничтожить.